今生今世他伺候你一天，你來世要伺候他五百天！

      心思旁騖，口中冷嘲熱諷;心生傲慢，驕傲自滿，對自己的財富過分貪著、喜愛;總想評論他人的過患，總想欺騙、敲詐;很自私地常常讚嘆自己，時常想詆毀他人;比如，菩薩戒裡有自贊毀他，即為了獲得一些利益而讚嘆自己、誹謗他人，企圖阻止他人得到這個利益，而使自己獲得此利;惡口罵人，挑撥離間。這些都是造業之門，通過這些會造業的。

      自己要觀察自己的三門，若發現三門中有這些事情的時候，就要立即對治，不能再繼續這樣，要斷除這些惡業。就如大樹一樣，要穩定、安住。

      如果自私自利，為貪圖名聞利養、恭敬愛戴而讓別人伺候自己，這個時候應該如樹般安住，心不動，不能這樣想，更不能這樣做。

      現在有些家庭雇保姆來伺候自己;有些夫妻之間也是，讓對方做家務伺候自己。很多人很得意、很開心：「我在家裡什麼也不用做，都是他在做。」你在那享受，是消耗自己的福報。這時應該搶著做：「我來，我來……」自己想消業，想積累資糧，這個機會不能讓給他。

      你讓對方來做，無論是僱人來做，還是讓自己的家人來做，如果能有這樣的發心也行：「我的福報消耗了就消耗了，我下地獄就下地獄，主要是他們不下地獄就行。希望我能成為他們消業的對境，成為他們種福報的良田，我忍。」如果不是自己為了享受而找借口，而是自己真心實意這樣想的話，這也是利他心，也可以。但有些人不是，就是自己不願做而讓別人做，自己為此還很得意。因果是不虛的，今生他來伺候你，下輩子你就要伺候他。今生今世他伺候你一天，你來世要伺候他五百天，要翻五百倍，這是佛講的，就像今天你殺了一條命，來世要還五百條命，二者一個道理。

      當自己有這些貪念和行為的時候，要去對治，要麼改變心態，要麼改變行為。

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