修行也有安全和危險之分？那麼最安全和最危險的修行各是什麼？

禪修（資料圖）

文：太橋旦曾堪布

佛陀根據眾生的不同根器、不同因緣，宣說了八萬四千種修行法門。那麼，在所有修行方法之中，哪一個是最安全的？哪一個又是最危險的？

最安全的修行方法就是觀修死亡無常。即使沒有善知識的引導，觀修死亡無常也沒有任何危險性。對無常的思維越多越好、越深入越好、越持久越好。佛陀在《大般涅槃經》中說：

諸跡中象跡為上。

諸想中無常與死想為最。

意思是說，在所有動物的足跡中，大象的足跡是最安全的。因為大象的身體很沉重，性格也很謹慎，所以，有大象足跡的道路，我們就可以放心的行走。同樣，所有修行中，觀修死亡無常是最安全的，可以引領我們斷除對此生的貪著，解脫世間八法的束縛，並逐步引發空性的證悟。

那麼，什麼是最危險的修行方法？那就是修持禪定，也叫做禪修。

為什麼這麼說呢？首先，禪修不像磕頭或念咒等等方法，而是直接跟我們的心相連接的修持。這種方法，如果修持的正確，進步很快。如果方法錯誤，則會導致氣脈的錯誤運行，引發身體和心理上的各種問題，甚至會導致精神失常。因禪修而精神失常的修行人時有所見。

其次，在禪修的過程中，多多少少都會有一些感受，這些感受往往會超出我們的生活經驗。這時如果沒有善知識的正確引導，就會導致我們的修行步入歧途。禪修的感受五花八門、千奇百怪，大體可以分為三種：“樂”的覺受，“明”的覺受，“無念”的覺受。

在禪修中，我們有時能感受到身體或精神方面諸多難以形容的快樂，這屬於“樂”的覺受；第二是“明”的覺受，這時，哪怕我們坐在一間黑暗的屋子裡，也會感覺到光明，甚至能感覺整個山河大地都被光明普照；第三種是“無念”的覺受，有些人禪修久了，好像覺得任何雜念都沒有了，進入類似空性的狀態。

這三種覺受都屬於禪修的過程，雖然是禪修所帶來的境界，但如果缺乏引導、發心不純、盲修瞎練，就會導致禪修者的修行失敗。

比如說，如果產生了“樂”的覺受，禪修者往往會產生貪執，為了追求這些感受，非常喜歡禪修，甚至痴迷禪修，這會導致他們來世投胎到輪回中的欲界天。

如果產生“明”的覺受，禪修者會覺得自己有神通了，比別人強了，因而產生我慢，從此以後，他們不是為了解脫，也不是為了成佛、度眾生，而是為了達到這樣的覺受而堅持禪修。這時如果沒有正確的引導，這些人來世就會投生到輪回中的色界天。

如果產生了“無念”的覺受，禪修者會覺得什麼雜念都沒有，很輕松、很舒適，一切好壞、善惡、你我他的分別念都沒有，這時他們往往會誤認為自己已經成佛了，導致來生投生於輪回中的無色界天。

如果禪修有了這三種覺受，在世間往往會被稱為“禪修大師”。實際上，很多這樣所謂的大師，往往會被三種覺受所迷惑，來世生於三界之中，依然在輪回裡流轉。等於把殊勝的禪修變成了流轉輪回的因。