佛弟子必須特別銘記的修法竅訣！

观察修、安住修和祈祷上师相结合的必要性

摘自阿松仁波切《大圆满龙钦宁提前行引导讲记》

观察修、安住修和祈祷上师相结合交替而修非常关要！非常关要！希望大众将其铭记于心，打坐实修之时运用实践！希望大众如是依教奉行！

如果未做观察修，你的相续无法生起出离心和定解。这是为什么需要观察修的原因和理由所在。如果仅仅观察修，你无法做到寂止。因此相续生起寂止，必须要安住修。

观察修和安住修交替来修，安住的时间越来越长，安住也会越来越稳固。安住修也在修寂止。同时必须结合祈祷上师受四灌。

如果仅仅观察修，无法证悟大圆满实相见解；或者仅仅安住修，只能修寂止，也无法证悟大圆满实相见解；只有祈祷上师受四灌，上师的大悲加持融入到你的相续，这样才能证悟大圆满实相之见解。

这也是需要结合祈祷上师的原因所在。因此必须做到观察修、安住修和祈祷上师相结合而修！

上师如同天空中的月亮，若想证悟见解，则需要上师相续的大悲加持融入弟子的相续；如果上师相续的大悲加持没有融入弟子的相续，则无法证悟大圆满实相之见解。

天空中的月亮要呈现在器皿的水面之中，必须要具足相应的条件。如果此器皿放在房间里，月影无法显现在器皿的水面之中；而且显现月影时，不能搅动器皿中的水面，搅动的话也无法显现月亮。

如同此比喻般，弟子若欲上师的大悲加持和密意融入自己的相续，必须具足信心而祈祷。只要这样祈祷，上师的密意、上师的大悲加持才能融入到弟子的相续。祈祷上师受四灌之后，安住于此心的本面之上的原因也在此处。

如果没有安住修，被贪嗔痴搅动处于散乱之中，能融入上师的大悲加持吗？无法融入上师的大悲加持。这就是祈祷上师受四灌之后，为什么要安住修、为什么要祈祷上师的目的和原因所在。这一点非常关要！

现今我对汉族弟子实修的情况非常熟悉，因此希望你们必须将此关要铭记于心之故，今天在此处详细讲解。为什么这样说呢？因为有些汉族弟子只是观察修，只是思维或看书，刹那间的安住都没有。

他们认为这样就可以了；有些人只是看书甚至根本不去打坐；有些人仅仅口头谈论实修也不做实修。有些人只是双眼闭着安住，什么也不修、什么也不思，认为这样就可以了。

他们常常强制压制自己的心念，最后导致背痛等身体不适、或者精神崩溃、精神错乱。别人看到他们精神错乱以后，会误解：“修法会导致精神错乱的。”

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