女眾的修行要從什麼地方開始？

文：慧淨上人

修行要從什麼地方開始呢？要從不妄語開始。不妄語就是不隨便講話，不僅不講騙人的話，也不講兩舌、惡口、妄言、綺語，這個非常重要。

我們團體中，不管出家也好、在家也好，都是女眾居多。俗話說，女眾往往是“雞腸鳥肚”。而且，“長舌婦”也好，“三姑六婆”也好，都在說女眾，可見女眾“口業”非常嚴重。

有時一句話可以交代的，卻講兩句、三句，甚至講閒話，一講就是好幾十分鐘，甚至半個鐘頭、一個鐘頭以上；情緒來了，向人訴苦，一說就是幾十分鐘，甚至幾個鐘頭，真的不愧是長舌婦。

言語往往是是非的來源，所以宗風裡面對語言的提示就比較多一些，比如：“不說、不聽、不傳、不較”。相應於在佛陀所訂的五戒、十善當中，針對口業而訂的規范是最多的。

所以我們要不說是非，也不要訴苦，因為口業最容易犯罪犯過，也最容易消損自己的福報、增加自己的罪障。

我們既是身為修行人，應該以佛法作為自己起心動念的准則，而不應該還像沒有學佛以前一樣，把以前的脾氣、個性帶到佛門來。

要知道自己的三千煩惱絲都已經剃掉了，所穿的是可讓三界眾生供養的福田衣，所以務必要常自省：我是不是還像以前那樣使個性，動不動就起情緒，動不動就要發牢騷？好像受了很大的委屈一樣。如果這樣的話，連修行人都稱不上了，更何況是出家人呢？

所以，沒事不要講話，半句話都已經嫌多了，何況講那麼多、那麼久！凡是跟自己無關的事情，也一概不須知道；若知道了，當然不可以講出去。

想想看，講出去是為了什麼，有什麼意義？講來講去都會變成是非，所謂“一人傳虛，百人傳實”、“好事不出門，壞事傳千裡”。

所以修行從不妄語開始，對於是非盡量不看、不聽、不說、不傳，即使閒話也不要講，要惜話如金，守口如瓶。

在佛陀的時代，僧眾和合共住所做只有二事：一是“聖默然”，即打坐修定；二是“法談”，即談論佛理，其他世俗的閒聊，在和合僧團是嚴格禁止的。

因為除了佛法，除了宇宙真理之外，一切的一切都是空性，你講它做什麼？善也是空，惡也是空，順也是空，逆也是空，把它講出去做什麼？往往我們會跟旁邊的人說：“某某人我跟你講一件事情，但是你千萬不要講出去……”。

那個人又跟他的知心好友說：“某某人我跟你講一件事情，這件事情是某某人告訴我的，但是你千萬不要講出去，你一個人知道就好”，這個人又跟他的知心好友這樣講，是非就這樣一直不斷流竄。

總之，不相關的事，即使是同床而眠的丈夫、太太都不需要講了，更何況是其他的人？

能守得住口，就能方便守得住心；口守不住的話，表示內心的翻滾太大。所以再次提醒大家，少講話，無謂的話半句都嫌多。