有些人心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？

有些人心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？

許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋痴、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。

印光大師說：“凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。”一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。

它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！

不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。《地藏經》中提到：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。

因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：“世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病愈。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。”

冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德？

           

高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦？在佛前懺悔業障，自己去調解，要天天懺悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德回向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。為什麼不念“阿彌陀佛”？因為這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪回中的鬼神界眾生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：“一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。”印光大師也提到：“淨土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。”

“法無高下，應機則妙；藥無貴賤，對症則良”。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生，囑咐地藏菩薩代為照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩為代理佛。

不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用“大鬼趕小鬼”的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。

明理的人，了解凡事皆有因緣，“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠懺悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。