怎樣受持《普賢行願品》，才能把我們的身體調整到最佳狀態？

你想得太多了，身體有它自己的規律，它該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，我覺得你現在就是最好的狀態。為什麼？你能夠修行，能夠說話，沒躺在醫院的病床上，還能自由行動，這就已經很好了，你還想怎麼好？

Q：我讀經的時候是調我的氣息，如何讓我的身體也能達到修行的狀態？

如孝法師：

禪定就是最好的平衡。我給大家配置的都是最高的資源，所以你要掌握《普賢行願品》的頻率，它是最能滋養身心的。

但是每個人的稟賦不一樣，每個人的元氣消耗不一樣，每天眼耳鼻舌身意都在消耗我們的元氣，而禪修念誦《普賢行願品》就是在補充元氣，一個方面我們要開源，另一方面也要節流。不能一味開源，自己不懂得休息也不行。但是要做到這一點很不容易，我也做不到。你現在就是最好的狀態。

什麼是最好的狀態？就是說在所有能夠修的法門中，你雖然不知道《普賢行願品》的奧妙，它也能給你補充能量，給你的生命增添養分。如果你不修《普賢行願品》，你的身體也許就會比較糟，它首先對身體很好，本來就是一種延壽的方法。

念誦《普賢行願品》是一種延壽的法門。延壽的意思就是補充元氣，我們還要用禪定去修，我們要懂得禪定的道理，要懂得呼吸。它對疾病的調理是很好的。

有的時候，我們不能說感覺到自己的身體特別有力量，雄赳赳氣昂昂的，這樣好像自己才是健康的，不見得。有些人病懨懨地活了一百多歲，就是因為這個人原本身體很難受，所以能夠堅持修行多年。如果結果出現了，那你就受用，要有信心，也許真的是因為你多修了一遍，功不唐捐。

你不能說我有一個願望，念《普賢行願品》要達到一個什麼樣的狀態，最後沒達到，這個行願品還靈嗎？這就是因小失大。有了念頭就會有結果，你先不要否認。我們有了盼望以後，內心一定會動念頭的，所以不要給自己做預設，潛意識裡面不要有波動。你只要朝著佛的那個目標去，到了那裡一切問題自然會得到解決，現在雖然有點小小的起伏，它還不足以影響你的修行。

只要我們堅持修行，慢慢就會有累積，到最後就會有結果，我們不要在中途就奢望有結果。小麥還沒成熟呢，你現在就硬要割，雖然也可以割，但它只能吃，不能做種子。所以我們修行要老實一點，不要左顧右盼，不要得到這個還想要那個，想得過多就叫妄想。

我們發了很多願，但是最後不要忘了一句話：我跟佛說了這麼多，佛允許的很好，不允許的我也不強求，佛也不要見怪。你不能打妄想，也不能不說這句話。不說這句話，自己最後就會鑽進去出不來。生命就是這樣的，念頭一動，就會有相應的結果。