為什麼你越持戒越痛苦？

文 / 續祥（大象佛學圖書館）

痛苦這種情緒，我想每一個戒律精嚴的人都曾經面對過它，甚至正在面對它。

有的人因為它的存在開始反省自己，糾正錯誤，從而脫離苦海。

但也有人把痛苦當做檢驗自己持戒的圭臬，覺得自己越痛苦，做的犧牲越大，戒律就持的越好。

於是痛苦就成了他們修行生活的常態，因為沒有意識到痛苦的持戒是有問題的，所以痛苦也從未離他們而去。我想，第一種人應該理解了“痛苦”的真正意義——它讓人在痛過一次後，能夠發自肺腑的反省內觀，看到先前沒看到的缺點和不足，從而積極改變以避免下一次的痛苦。

真正的修行人敢於正視痛苦，接受痛苦，他們靠痛苦增進修行，又靠增進修行來戰勝痛苦。

如果你是第一種人，我首先要恭喜你，其次要告訴你，你可以走了！我的這篇文章是對第二種人說的。

----------每一條分割線都有它特殊的使命……

在說正文之前，我想先來講講我的持戒之路。

我剛開始學佛很不願意持戒，甚至經常誹謗戒律。

因為那時的我信奉個人實現和自由意志，總覺得戒律是對自己的捆綁和折磨，總覺得自己做不到持戒也不需要持戒。

但幾年的荏苒光陰讓我在幾經波折中發現：五濁惡世之內，凡夫心智之中，根本不存在自由意志。

我當下的每一個念頭都是不由自主被外境影響的，甚至可以說是被外境挾持而生的。

所以根本不存在一個完全不被外在環境所影響的自由“意志”。

任何人的心和境都是一起成立的，而如果這個世界不存在真實的、不變的境，那麼與之對應而產生的心就不會是真實的。

因為不真實，隨時都在變動，所以我們無時無刻都要做選擇。

這也解釋了為什麼說人生就是一堆選擇題。

不過在我看來，人生與其說是選擇題，倒不若說成是一堆念頭編織的一個故事，這些故事讓你確信了一個個塵世中的存在，並在它們間做選擇。

所以現在的我覺得只有成道者才有資格說自由意志，

一來他知道事情發生的一切因。

二來他知道事情發生後的一切果。

所以他能做到不昧因果；只有如此，才不被因果的力量挾持，達到真正的自由。

想明白這一點後我問師父說：我們凡夫沒有天眼通，怎麼樣能夠也不昧因果呢？

我師父的回答簡單到我哭笑不得：持戒啊！

我懷著極恐的心情細思下去，想到自己退墮不堪的定力、遇到的幾多逆緣，終於在幾天後清晰的意識到了戒律重要性，並隨後努力行持，這期間發生了很多有趣又有料的體驗。

佛陀說：“持戒便得不悔，因不悔便得歡悅，因歡悅便得喜，因喜便得止，因止便得樂，因樂便得定心。

我現在不敢說有定心，但歡悅的法喜我還是切切實實的嘗到了，也正是經由它們，我才稍有底氣寫這篇文章。

看過我前篇文章《為什麼你越精進越痛苦》的讀者可能已經猜出我的套路了。

沒錯，越持戒越痛苦的原因和越精進痛苦的原因大致相同：你根本不知道戒律和精進的正確定義，而且你很有可能自己對它們胡亂定義了一番。

其實這一點更可怕：如果你胡亂定義了戒律，你的持戒之路一定會更痛苦。

因為一顆糊涂中不了解真相的心，總是會創造百千種自我折磨的故事，猶如一個癲狂的瞎子總會摔得頭破血流一樣。

一切不正確的知見，都是讓問題復雜難解的根源。要解決問題，咱要先把問題分析清楚。