佛法有八萬四千個修行法門，到底哪一個更適合你暱？

佛法僧是佛門三寶，也是代表了覺正淨三個法門，雖說世間修行有八萬四千個法門，但是這眾多法門，最終是萬法歸一的。

01 覺正淨三法門

修行有八萬四千種法門，最後修到最後只有一個法門“覺、正、淨”，乍一聽，是不是覺得哪裡不對，這明明是三個，為何說是一個？

這裡的“覺、正、淨”既可以看作是一個法門，也可以看做是三個法門，說是一個法門是講它不論怎麼修，最終是要進入“覺正淨”三個法門中的其中一個的，所以講是一個。為何也有說是三個呢？這是因為你在修佛之前佛門中有的法門，你看它是三個，

其實呢這三個法門，只要進入其中一個都可以修成佛，正所謂萬法歸一，覺正淨也是要歸一的，通俗點講都是要成佛的。

02 上上根

修行有快有慢，這是為什麼？因為眾人的根性不同，所以修行的障礙也不同，善根福報不同，因緣業果不同。

那根性不同的人怎麼修？

人的根性分為上上根，中下根的人和下下根的人。上上根的人在歷史上也是為數不多的幾個人而已，數都可以數的過來，自達摩祖師來到中華大地傳道說法，一生只傳一人，所以單傳，他們就是上上根性的人，修的是什麼法門，覺門！

覺門修行不易，為什麼這麼說，因為

覺門修行，講的是頓悟，這就是上上根性的人才會有的，具足上上根性是很少的，所以修行頓悟的人也是很少的。不過走覺門修行確實很快，講的是大徹大悟。覺門固然快好走，但是很難。大家都知道六祖惠能大師頓悟的故事，可是像六祖惠能大師這樣的人又有幾個呢？

03 中下根

除了覺門不是還有正門和淨門嗎？不錯，但是這正門就是很常規的修法，講的是漸修，漸悟，中下根性的人都可以去走，為什麼呢？這就跟我們上學差不多一個道理，一點一點打根基，從小學，中學到大學一直到碩博，中下根性的人可以走這條路，但是這條路走起來雖然是方便，卻很漫長，時間久了，再加上生活環境的障礙，能堅持走下來的也沒幾個人。

所以學佛走正門雖然好走易行，但是學佛沒有恆心，沒有毅力的人修佛都是沒有成果的。

這還剩最後一個淨門，淨門講的是清淨修心，顧名思義，這幾個字說的很情趣，就是修行護持你自己的清淨心，同時也要護持別人的清淨心。修行要眼根清淨，不見是非，耳根清淨，不聽是非，還要口根清淨，不說是非，鼻根清淨，不聞是非， 身根清淨不惹是非，意根清淨，不想是非。

淨門不光是這六根清淨就是了，還要德行厚道，學業精進，將自己的心性和外在行為相應，就像古人總結的佛陀教法，理不外乎心性，事不外乎因果，這就是我們心和行要相呼應的，知因果，明善惡，做事行大善，行事發大願，得佛陀菩薩加持，修行自然有成。可是這也是很難的，因為活著就是修行，我們行走在惡道之中。

04 下下根

說了這麼多，那下下根性的人怎麼辦？下下根性的人不是不能修佛，可以修，也不是不能成佛，佛性人人有，可以成。只是根性不好，本身比較愚痴無明，離佛法，善知識比較遠，聞著不能信，聽著亦不能信。

不成佛也能弘揚佛法，因為這是我們作為佛子的本分，因此遇見無明愚痴的人，作為佛子的我們要用善巧的方法去引導才是，修行不能急，此生修不成，可以種善果，種福報，與佛結緣，與法結緣，所以根性不好的人，我們應該幫助他不墜惡道才是。

05 結語

修行不論修那個法門，不論修那個宗派，都是一樣的最重要證悟成佛的，最終八萬四千種法門是要歸一成佛的，所以不要因為宗派，法門起分別心，誤了修行，以戒為師，依法修行，明心見性，證悟大道。南無阿彌陀佛！