供養是理財的最佳方法，這是多少人不知的！

一說到供養首先想到的是初一、十五，許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習慣。還有，天天吃飯之前，我們都要供佛，三德六味，供佛及僧。

　　所以，供養也是修行的一種方式，這種方式是對佛陀的尊重、恭敬的一種表達。供佛並不是說佛一定要吃我們的東西，到時候你不供養，佛就得餓頓肚子了，不是這回事。

　　供養，是表達我們對佛陀的虔誠和恭敬，同時也體現我們對佛陀恩德的報答!佛教講上報四重恩，其中有師長恩，佛陀是我們的本師，當然也是師長的範疇。因為有了佛陀的出世，我們才懂得怎樣去認識真理，才知道怎樣修行，怎麼擺脫煩惱和痛苦。佛陀於眾生有大恩德，我們粉身碎骨報答佛陀的恩情都報答不盡，除了禮敬、稱讚如來以外，還要供養。

　　廣修供養，不僅僅是供養佛，而是要供養世界上對我們有恩惠的人及沒有恩惠的人，我們都要供養他們。如我們的父母、親戚、朋友，凡是對我們有過幫助的人，我們都要懷有一種感恩的心情去報答他們。

　　佛教中講培植三種福田：

　　恩田

　　是說對我們有恩的人，我們要知恩報恩，懷有一種感恩心，去報答他們的恩情。佛經裡面講：「一個人能孝敬他的父母，此人功德最大。」如果佛陀沒有出世，我們孝敬、供養自己的父母，功德就是最大了。孝養父母，報答父母的恩情，也是在培植我們自己的福田。因此，一個學佛的人，如果在家裡連孝敬、供養、報答父母養育之恩都做不到的話，那你就不是一個好的佛子。

　　敬田

　　凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，這些都是我們的敬田，我們都要供養他們。

　　悲田

　　悲田，是指我們要慈悲的對象：如那些貧窮的人，乞丐，他們缺吃少穿，生活有困難，需要人們幫助時，作為學佛的人，我們要本著一顆慈悲的心，去同情他、幫助他。表面看上去，我們是在幫助別人，其實我們是在幫助自己種福報，所以只要見到有困難的人，我們都要積極主動地去幫助人家。

　　「所有盡法界、虛空界、十方三世一切佛剎，極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所種種菩薩海會圍繞」。一切佛剎，極微塵中各有一切極微塵數佛，是說無量無邊的佛，每一尊佛的身邊都有很多的菩薩海會圍繞。這就告訴我們，我們供養的對象是十方三世一切諸佛。

　　供養的意義一是表達對佛菩薩的恭敬，

　　二是培植福田、增長福報，

　　三是滅除我們的慳貪。

　　供佛，把你最好的東西拿出來，克服小氣。

　　布施、供養是存錢的最佳方法，而且將來「利息」很高。因此，一個人的財富，不是靠拚命賺錢就能得到，而是要靠福報也就是通常說的運氣。

　　供養、布施不僅能培植福報，同時也能克服自己的貪心、執著。一個人如果執著財物，捨不得把自己的東西送給別人，就像你銀行裡一分錢也沒有存進去，雖然銀行裡的錢很多，有的人能從那裡取出十萬二十萬，但你一分錢也取不出來。所以布施、供養別人的同時，實際上是在為自己存錢。

　　人因為貪著的關係，使得我們不能夠廣修布施。如果你對這些最好的東西不貪著，能把自己最喜歡的東西拿去布施，救濟那些需要你幫助的人，那麼本身也是在破除我們的自私、慳貪、執著和煩惱。

　　我們執著什麼東西，這種東西往往就是我們產生煩惱的根源，執著是我們解脫生死最大的障礙!