南懷瑾：諸佛菩薩都在世間，只是你不認識而已！

三世諸佛一切菩薩都是乘願再來之人

“雖行三界，而不壞法性，是菩薩行。”雖然還在欲界、色界、無色界三界中轉，但是不壞法性。他是跳出了三界，是跳到第四界嗎？沒有第四界。教下講“界外”，不是講第四界，不在三界中，即在三界中，是名界外，是聖賢境界、佛菩薩境界。

初學佛的人都希望跳出三界，尤其根據小乘經典，必須要跳出三界，不跳出三界還修持個什麼？跳出三界要怎麼跳？九次第定把修持的方法講得清清楚楚，各種禪定乃至各種宗派，譬如天台宗、俱舍宗、成實宗，應該如何斷惑證真、跳出三界，都講得清清楚楚。

不只是打坐功夫到了就行的，若是起心動念貪嗔痴慢等等煩惱、無明的習氣沒有轉變，仍然是跳不出來的。功夫到了像四禪八定那個境界，並不太困難，一般凡夫練氣功的都做得到。修行的真困難是，習氣心念見思惑難斷，斷一層見思惑習氣煩惱，配合修定的功夫，就是跳出三界的次序。

我經常問大家：跳出三界外要去哪界？佛說過有第四界嗎？我們可以說是有個聖賢境界，是假設的，得到所謂界外之界的聖賢境界，他在哪裡呢？還是不離三界，可又不住三界。因此無以名之，是假設的界外之界，所以雖行三界而不壞法性。真悟道了，諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生，又不壞法性，等於沒有來過，所謂妙湛總持不動尊，來而不來，去而不去，這才是菩薩行。

透過經文我們了解到，菩薩就在人間，只是你不認識罷了。我和幾個朋友閒談，回想起很多我的朋友，其實都是菩薩，他們的行為，蓋棺論定，真是菩薩。有位沈居士，平常一來我就訓他，來跟我拜年時，說他自己的身體壞透了，都是病。我就講他，他說：老師你不用替我擔心，不要緊的。下樓他和別人講，老師替我在擔心，我往生西方是有把握的。結果死後燒出了舍利子，他的朋友來告訴我：他講有把握不假，兌現了。我講，他本來就是再來人，我平常訓他罵他是別有道理，你不懂的。這些聖賢再來的，都在人間。

再嚴重地講，諸佛菩薩在哪裡？《楞伽經》告訴你：“

這更是我們居士要效法的，在家的不要說跳出三界，連欲界的最低層都沒有跳出來。但是真學菩薩道你就要嚴格地做到：雖住世間而真能舍掉。舍掉不是要你去出家，尤其好多六七十歲的老年朋友，怎麼還那麼舍不掉？這些世俗的事務都可以擺開了，你心要能擺脫得了，做了一輩子，到晚年應該都看透了，擺脫不了，還算什麼學大乘菩薩道？