淨空老法師：難！我到八十五歲才真正覺悟！諸位要看清楚，我是實事求是的人！

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      我是到八十五岁才真正觉悟，难！大乘佛法经论微妙，也很能诱惑人，走进去之后就不想走出来，但是能不能了生死？不能。那是道理懂了，功夫不够。功夫是什么？放下。他放不下。世法能迷人，佛法也能迷人。被佛法迷了，冤枉，佛没有迷你，是你自己迷了，自己着迷，不能怪佛菩萨。我怎么回头的？缘促成的。在新加坡，不能在那边长住了，也很难得，澳洲的缘成熟了，那边的人欢迎我去，我也很想去，那年是我七十五岁。八十五岁在香港，回到香港来，在香港定居了，拿到永久居留，所以定居了。想到年岁渐渐大了，往生没把握，八万四千法门，我知道，门门我的条件都不具足，最后只有一条路可以走，放下万缘，这个万缘是佛的缘，不是普通的缘。也就是说，八万四千法门放下，专修净土，专讲《无量寿经》，一切经论统统放下，不再讲了。《华严》还没有讲完，我不想接着讲。

　　诸位要看清楚、要看明白，我是一个实事求是的人，选择《无量寿经》念佛法门，我想想只有这条路我能走，一心专求往生净土，世出世间法统统不想了，只想这一样，天天念往生。为什么？这个我能做到，往生净土只要具备三个条件，第一个相信，真有极乐世界，真有阿弥陀佛，绝对不是骗人，我相信，信具足了；第二个是愿，我真想去，天堂再好，二十八层天再殊胜，我没有兴趣，我要求脱离六道轮回。脱离的方法只有依靠阿弥陀佛，求生极乐世界。所以我才归一了，不再浪费时间，一心一意老实念佛。这些年来，这部《大经科注》我们从头到尾这是第四遍。在这个早年，《无量寿经》，我没有跟黄念老见面之前，我用的是这个本子，夏莲居老居士的会集本。我的老师李炳南老居士把这个经本交给我，上面有他的眉注，我看了非常欢喜。他的眉注我能看得懂，我就依他的眉注先后讲过十遍。在美国讲过，在加拿大讲过，东南亚这边一带，讲过十遍。这是我求生净土的资粮，我终于选择这个本子，跟诸位在一起学习，遍遍不一样。这是细说《科注》，这一次是第四次，时间很长，好像已经讲了三年。过去都是一年讲完，一千二百个小时，一天讲四个小时，一年讲一部圆满。

　　我也常常劝导同修，一定要觉悟，要觉悟得快，迟了来不及，灾祸临头了，你的心乱了，这最可怕的时候。灾祸临头，没有畏惧心，正好到极乐世界。这个时候一句佛号，请阿弥陀佛来接引，我们的缘成熟了。往生到极乐世界才真的叫一了百了，我们修行功德真正圆满了，在哪里圆满？在极乐世界圆满。好！常常念着极乐世界这个老家。这个世间，无论是什么酸甜苦辣，都别放在心上，没事，我只有一个目标，出离，求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。到极乐世界，无论修学哪个法门都行，为什么？寿命长！我们在这个地方寿命，超过一百岁不容易，很少，到极乐世界个个都是无量寿，寿命无量，无量法门，无量寿命。所以只要你想学，佛没有不教的道理，佛都给你讲。何况一门通了门门都通，怕的就是一门不通，到极乐世界一切通达明了。这部经释迦牟尼佛专门为我们介绍极乐世界，传到中国来，在中国先后翻译十二次。非常可惜，这十二个版本有七个失传，现在传世的只有五个本子，加上这个会集本。遇到不容易，遇到要珍惜，你就决定得生净土。

　　现在在世间，种种「忧苦万端，不能出离」。这叫『死生不得』。下面有一句话说，『示众见之』，这句话好，「显此恶果，普令大众皆得见之，令知因果不虚」，让你产生戒惧。你看到了害怕，害怕不能解决问题，赶快回头，这一害怕就回头了，依教奉行，信愿持名，求生净土，没有一个不往生的。造作的罪业不怕，罪业只要真正忏悔，真正忏悔主要是后不再造，我过去造作罪业，无知，现在明白了，决定不造，就解脱了，就有把握了。这一门叫二力法门，自己愿意去，这是自己的力量，另外是阿弥陀佛的加持，佛来接引。

　　「示众见之者」，这句话说得好！让大家看到眼前因缘果报。这一句我们可以说时时看到，处处都看到，但是起的作用不大，什么原因？我们迷惑了，我们看见了，看见有没有警觉心？没有警觉心，看了就把它忘掉，没把它当作一回事，所以你的警觉心提不起来，你的业消不了，你还是没把握去。没有把握就怀疑，怀疑就决定你不能去。怎么办？疑没有断，读经，用古人的方法，读书千遍，其义自见。我就会劝你，你每天把这个经念十遍。第一年比较困难，不熟。念了一年半载之后，经念熟了，能背诵了，而且背得一字不错，大概念一遍只需要半个小时，这就好办了，一天念十遍，五、六个小时就解决了。帮助你坚定信心，帮助你坚定愿心。