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太陽星君，為道教的太陽神，主掌太陽。道教尊稱「日宮炎光太陽星君」，又稱「大明之神」，俗稱「太陽帝君」、「太陽公」。

太陽帝君乃陽剛之神，司日之運行，掌火焰之輕重，日由東升，再由西墜，光熙普照大地，施恩萬民，凡世人代代祭祀之故也。《拾遺記》：『

炎帝神農築圓丘以祀朝日。』

太陽星君或稱太陽菩薩，是人類最早信奉的自然神之一，古時中國即有祭日的儀式，堯帝定春分、秋分為朝日與餞日的重要日子，而後歷朝典制更將祭日視為國家大事。

        在〈老子歷藏中經〉中，曾記載太陽星君的姓名為張表，一說太陽星君姓孫名開，與太陰星君唐末在天地初開之時，陰陽相混，雙雙隱居於咸池，以致日月不照，晝夜不分，世尊專程趕至咸池，念動八字真經，將日月強制分開，各按方位升降，萬物始生。

        而關於太陽的神話除了後羿射日的傳說外，另有一則鄉野閒談：相傳太陽本有兄弟九人，每日當空照耀，使得萬物奄奄一息，這種情形看在風火雷三神的眼裡，實在是又怒又急，於是前往勸諫，誰知九兄弟不但不接受眾神的請求，反而變本加厲，雷神大怒，以閃電轟落八日，僅存的一個太陽，躲在豬母菜中而逃過一劫。劫後餘生的太陽重回天上，為報答豬母菜救命之恩，就讓此菜在炎夏時，仍能茂盛生長，不受曬日之苦。

太陽星君俗稱[太陽公].為眾陽之宗.紀歲之基準.又名朱明.大明.陽鳥.金鳥.白駒.正陽.金輪等.太陽為恆星之一.道家敬稱[星]為[星君].遂尊為[太陽星君].史記封蟬書雲[八神；一天.二地.三兵.四陰.五陽.六月.七`為日.八雲四時.]古代祭日均由天子或王侯主持.時代變遷.民間衍為拜[太陽公]風尚.鸞門尊為[日宮太陽帝君].號稱[日宮朱明炎光天子.太陽鬱儀帝.顯光普照尊].

相傳太陽星君姓孫名開.與太陰月君姓朱名未.天地未開時幽居於威池.以致晝夜不分.星辰無位.[世尊]以八字真言.將日月兩君強行分開.各按方位提升.分晝夜.判三振.萬物遂欣欣向榮.黎民因此有結社.建國之舉.

至於[太陽星君]聖誕定為三月十九日.係源於明朝遺臣.因哀念先帝崇禎皇帝.於此日在煤山槐樹上縊死.為避清室耳目而托辭祭祀[太陽星君]誕.其流俗所及.後世遂以此日認為是[太陽公]聖誕.民間亦效法祭祀之.

註: 太陽星君聖誕拜祭方式太陽星君坊間又尊稱[太陽公].而鸞門則尊為[日宮太陽帝君].係眾陽之宗.紀歲之基準也.依據史例記載:古代祭祀太陽星君時.係由天子或王侯親自主持.後隨時代之變遷.民間開始衍為風尚.拜祭太陽星君聖誕.因係太極界神祇.依道教科儀需以素食為主.供品六至八齋食(金針.木耳.香菇.桂圓.菜心.豌豆或麵筋.豆干).以及果品.紅龜粿.發粿和壽麵(桃).清茶.鮮花.紅燭.金紙(天金.壽金.篙錢.刈金(九金).福金).

　

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另外一個傳說！

太陽星君聖誕日祭拜。（圗：李永球）

每年的農曆三月十九日，家母備了水果、糕粿及香燭等，向天膜拜“日頭公”（太陽）。

母親在年輕時，向人學習念誦《太陽經》及《太陰經》，那是以福建話唱出的。在我小的時候，她傳授予我。幾年前，認識了一位台灣朋友，他也會《太陰經》，當我們一起念誦時，不僅語音，連調子也一樣，令我驚訝！可見此經之流傳頗廣。

《太陽經》雲：“……個個神明有人敬，那個敬我太陽星？太陽三月十九生，家家念佛點紅燈……”。所以，有念誦此經者，多數|在三月十九日敬拜太陽星君。

其實，早有中國學者指出，三月十九是明思宗（1611-1644）崇禎殉國之日。他在李自成率領起義軍攻克北京時，在煤山（今北京景山）自縊。學者們說，秘密宗教捏造太陽的生日，即為了紀念崇禎殉國日。

當滿清入關，明朝滅亡後，民間的秘密社會（民間秘密宗教和秘密幫會）即風起雲湧，紛紛舉起反清復明的旗幟，暗中進行抗清活動。《太陽經》即是民間秘密宗教的產物，他們為了使到人們能夠永遠記得三月十九是崇禎君自縊之日子，就編造了《太陽經》，附會三月十九是太陽星君的誕辰，好讓人們在公開祭拜太陽之時，在暗中紀念崇禎君的忌日。

手頭收集的《太陽經》共有二部，即《太陽佛祖真經》及《太陽星君聖經》（收錄於沙峇雙武隆港口玉封善天法師壇出版的《天公真經》）。兩部皆把太陽神尊為“南無統世珠（諸）光佛”。統世含有“統管世間”之意；珠（諸）與“朱”（明朝帝皇之姓）諧音；在後部經中之經文更有“太陽明明珠光佛”之句，在在顯出這些經典隱秘宣揚“明”及“朱”之意圖。

我們可以相信這些經典是在明朝滅亡後，由具有文化的人士編撰出來的，這裡有個問題須探討，三月十九若不是太陽的誕辰，那什麼日子才是呢？

在《太陽星君聖經》裡，有小字註明：“二月初一日、三月十九、冬月（十一月）十九，此三日必須虔誠焚香禮拜……”；《太隂星君聖經》則註明：“八月十五日為太隂朝元之辰，必須虔誠齋戒，焚香禮拜。”為什麼太陽卻有3個祭祀的日子？關於這一點，我們可以從明朝的《玉匣記》裡找到答案。

《玉匣記》是一部記載神明誕辰及道教節日的書籍。書雲：“……二月初一日，太陽升殿之辰，宜祭祀焚香……八月十五日，太隂朝元之辰，宜守夜焚香……”由此可見二月初一是太陽升殿之辰，與八月十五的太陰朝元之辰是相對的，一陰一陽，這兩個日子才是禮拜日月之日子。我相信《玉匣記》的記載，所以三月十九及冬月十九，當然是清朝時期有心人的牽強附會，難令人信服。 因此，若說三月十九是為了秘密紀念崇禎君的忌日，那麼，此說可以成立。

太陽與太陰等經，皆為閩南語之韻，流傳地區以閩南、潮州及台灣一帶為盛。

除了秘密宗教，秘密幫會也善於利用這一套。此如九月初一至初九，乃道教北斗九星降世之辰，世人在這9日齋戒，有無量的功德。本區域的秘密幫會借此身穿“素服”齋戒，暗中為九月初九遇害的大哥萬雲龍帶孝（一說為崇禎君帶孝）；又如洪門會的開香堂“出世”（入會儀式），以前黨徒一律素服，頭綁白巾（現在服裝隨便，但仍然頭綁白巾），那是為了給“五祖”帶孝，白綾詩句有曰“五祖面前來帶孝”。不過據一位資深洪門高級領袖稱，那也是為崇禎君帶孝的。

總而言之，敬拜太陽的日子在二月初一，就如敬拜月亮在八月十五一樣（見《玉匣記》）。至於三月十九，那是崇禎殉國日！