淨空老法師：人徹底放下了，智慧就現前。

　　如果帶著貪瞋痴、帶著欲望，還執著五欲六塵，就是嚴重的障礙，後面這一句這個樂沒有了，樂是愛好、歡喜。因為你對世法財色名利沒有放下，你對這個還有情愛，你念佛就不專心，憶佛念佛常常把佛忘掉了。如果我們有這種現象，這種現象人人都有的，沒有這個現象就成佛了。有這個現象我們知道，我們功夫不得力，為什麼不得力?就是有夾雜、有妄想，有三毒、有欲望，這個沒洗得干淨，沒有徹底放下。

　　人徹底放下了，智慧就現前，對一切人事物一看就明白，心裡有數。能不能說出來?不可以，說出來要得罪人，跟人結冤仇，決定不說。該說的時候說，該說，什麼時候該說?他誠心誠意來向你請教，是真的不是假的，這時候該說。你看他來向你請教，心不誠、意不定，這就不說，說了沒用。那是來請教是客氣話，實際上也沒有對你看得很尊重，所以這就不能教。察言觀色，古聖先賢的經驗。

　　老師對待學生叫面試，不說面試，就是來談談，見見面來談談就知道了。我們自己或許不知道，老師也不說穿，實際上那就是考試。我跟方東美先生見面、跟章嘉大師見面，那就是考試。方老師是我自己寫信給他的，沒有人推薦，自己慕名寫信，要求他准許我們到學校去旁聽他的課程。章嘉大師是有人介紹的，敏孟經，這個人不在了，是清朝時候的親王，敏親王。他們是學密的，敏親王是新疆人，跟章嘉大師往來很密，是他介紹的。

　　章嘉大師，我第一次見面，我向他請教一個問題，他看了我三十分鐘，才回答一個字，又停了六、七分鐘，給我說六個字，這都是考試。你不能夠忍受，那你就走了，再也遇不到了。方老師那種口試，是一般學校裡頭常用的;章嘉大師這種方法，世間法沒見過。完全看你有沒有一點定功，也就是降伏自己的心浮氣躁，讓自己心恢復到清淨、祥和，你才能接受教誨。由此可知，性情急躁的人，特別是脾氣暴躁的人，很容易發怒，這種人沒法子教，佛菩薩來也教不了。因為聖賢的學問，他從禪定當中生的，怎麼去感應?要定。定的標准就是放下萬緣，放下愈多你的心就愈定、愈清淨，清淨平等心是接受佛法最好的心態。