今天農曆五月十三，恭迎伽藍菩薩（關公）誕辰！誰打開，誰就順！

今天農曆五月十三日恭迎伽藍菩薩聖誕。

6月18日（農曆五月十三日）恭迎伽藍菩薩聖誕。伽藍，來自梵語的「sangharama」，也音譯作「僧伽藍摩」、「僧伽藍」。「僧伽」（sangha）指僧團；「阿藍摩」（arama）意為「園」， 華譯為眾園，原意是指僧眾共住的園林，亦即寺院的通稱。伽藍菩薩即指保護伽藍的諸位菩薩，這並非某一位菩薩。

伽藍——寺院護法神

伽藍本是印度佛教中的護法神，慢慢傳到中國以後就具有了中國的特色。伽藍神，就狹義而言，指伽藍土地的守護神；廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》卷四所述，護僧伽藍神有十八人，一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名嘆妙、六名廣妙、七名雷音、八名師子音、九名妙美、十名梵響、十一名人音、十二名佛奴、十三名嘆德、十四名廣目、十五名妙眼、十六名徹聽、十七名徹視、十八名遍觀。此謂之為『十八伽藍神』。

早期寺院中通常以給（ji）孤獨長者、祇陀太子和波斯匿王為代表伽藍菩薩，時至今日仍然有不少寺院伽藍殿供奉還是這三位佛教早期的大護法。自宋朝關公歸佛的故事流傳開來之後，便以關公形象代表伽籃菩薩的形象多了起來。

給孤獨長者

給孤獨長者，名須達多，梵語sudatta 的音譯。意譯為「善與」、「善給」、「善授」等。古印度拘薩羅國（梵 Kausala）舍衛城（梵 Sravasti）富商， 波斯匿王的大臣，釋迦的有力施主之一，號稱給孤獨長者。後皈依佛陀。為了禮請佛陀來舍衛國傳教，他選中了舍衛城祗陀太子的花園為佛說法的場所。祗陀太子開玩笑地對長者說，只要你用黃金鋪滿園地，我就將園子賣給你。

結果長者真的這樣做了，令太子非常吃驚，有感於他為法的虔誠，太子無償捐出園地，由長者建造精舍。因為是兩人的功德成就了第一座佛寺，稱為「祗樹給孤獨園」，以紀念這二位護法居士。晉法顯大師《佛國記》：「 拘薩羅國舍衛城，城內人民希曠，都有二百餘家，即波斯匿王所治城也。

大愛道故精舍處須達長者井壁，及鴦掘魔得道般泥洹繞身處，後人起塔，皆在此城中。」《敦煌變文集·降魔變文》：「大覺世尊於舍衛國祇樹給孤之園，宣說此經……須達為人慈善，好給濟於孤貧，是以因行立名給孤。布金買地，修建伽藍，請佛延僧，是以列名經內。」祇陀太子

祇陀，梵名 Jeta，巴利名同。 又作只多太子、逝多太子、制多太子。意譯為勝太子、戰勝太子。即波斯匿王之皇太子。太子將其所擁有之祇園獻予佛陀，由長者須達在此建立祇園精舍。

波斯匿王

波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名 Pasenadi。又作缽邏犀那恃多王、缽囉洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時。住舍衛城（梵 Sravasti），為釋尊教團之大護法，兼領有迦屍國（梵 Kasi），而與摩揭陀國（magadha）並列為當時印度兩大強國。

關公

關公，原是來自三國蜀漢的歷史人物，為劉備手下的大將，以剛正不阿的個性出名，之後在北攻曹魏時被孫權殺害，後代民間信仰將關羽奉之為神，用來驅逐危險，至北宋時被納入人們膜拜的道教神祇，而佛教因為普及後逐漸民間化，融合各種信仰，也把關帝當作崇拜的神祇，稱為「伽籃菩薩」。伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大護法，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。

關公成為佛教護法伽藍神，是從宋朝開始，《佛祖統紀》記載了這麼一個故事，隋開皇十二年（592年）十二月，天台宗祖師智者大師到荊州，欲建精舍於玉泉山。一日，他正趺坐入定，忽然天地晦冥，風雨怒號，妖怪倏變，只見關帝顯靈，率其鬼神眷屬現出種種可怖景象，以擾亂智者大師。

大師面無懼色，並斥之為死生輪迴、貪貴戀福，言畢，妖象俱變，是夜，雲開月朗，關羽現身，經大師教化後，關帝乃向智者大師求授五戒，正式成為的佛弟子，並且誓願作為佛教的護法。從此以後，這位千餘年來極受中國人敬重的英雄人物，乃成為佛教寺院的護法神。

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