秦始皇統一六國之前，六國的文字語言真的不通嗎？他們怎麼交流？
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公元前221年，秦始皇一統天下，結束了從春秋戰國以來的群雄割據局面，開創了我國歷史上，第一個大一統的王朝，秦朝。
在這之後，秦始皇為了改革制度，下令「書同文，車同轍」，同時又統一了度量衡，在語言文字方面等，都做出了極大的改變。
我們都知道戰國時期，七個國家各自為據，這也導致了文化差異的不同。俗話說橘生淮南淮北，各有不同，而當時的七雄也是如此。
從文字上，也有細小的差別，那麼在秦始皇一統之前的七國，到底該如何交流呢？
（秦統一文字）難道他們的語言、文字真的不相通嗎？當我們走進先秦時代的語言文字，就知道答案了。
一、秦統一文字：小篆秦朝建立之後，李斯發明了小篆，從此成為了秦朝的官方漢字。小篆逐步取代了戰國時期的其他文字，而秦始皇這麼做的原因，便是希望實現文字的統一，方便人們的使用和書寫，從此小篆進入了歷史舞台。
對於混亂的春秋戰國時期，各國之間文字不同，難道他們就沒有辦法交流了嗎啊？
這個觀點，顯然是錯誤的，首先我們來看這些所謂的諸侯國，其實都是由周天子進行分封的，早些年間，都是臣服於周王室的統治的。
（西周分封圖）不可能沒有互通的文字，我們再來看我國的漢字發展演變，在我國的殷墟中發現了大量刻有文字的龜殼，而這些漢字也被稱作「甲骨文」。
這是來自商代中後期的文字，在當時主要用來佔卜記事，距今為止已有三四千年的歷史。
這些文字，便是商朝時期運用的官方文字，多以象形為主，有些漢字甚至和如今的，也十分相似。
後來發展出金文，是篆刻在青銅器上的文字，出現在商朝早期，一直到春秋戰國時期，都有出現，從這裡可見，至少在戰國時期，金文是可以加以使用的。
周宣王時期，發明了大篆，也被稱作籀書，出現在西周晚年時期。而秦朝李斯發明的小篆，就是從大篆演變而成的，通體更加細長一些。所以我們可以看到，在先秦時期的文字，本身就是比較繁雜的。
（大篆）春秋後期諸侯國開始各自為政，不再受命與周天子，這也導致大家的文字就開始出現了變化。你寫你的，我寫我的，畢竟春秋時期的諸侯國多達幾十個，一時之間漢字寫法變得更加多樣。從周到戰國時期，文字異形，「眉」這個字就有104種寫法。
不過到了戰國中後期，當時各國之間的文字，有了一些派系之間的差別。那就是其他六國和秦國，當時其他六國的文字，使用的更加偏向於金文，只是稍作簡化，但是漢字之間的結構十分混亂。秦國用的文字，便是接近西周的大篆。
所以你要說，在秦一統六國之前，他們的文字不相通嗎？
（戰國時期）
我覺得是不可能的，首先這幾個諸侯國都是從慢慢發展、吞併、演變流傳下來的，對於春秋時期的文字，尤其是王公貴族，肯定是十分熟悉的，否則各國之間也不會有書信往來。
但是每個國家的漢字有區別，也只是一些細微的變化，總體來說影響是不大的。
一般會根據地域的不同，有所區分。比如接近齊國的文字，變成做齊系文字，主要使用者都是他附近的國家，一般異體字很多。
（戰國時期 不同國家之間的書寫）燕系文字主要囊括在北方，楚系主要在南方，有一些特殊字體。
不過雖然各國的地域色彩鮮明，並不代表他們不熟悉，就行我們現在看簡體字和繁體字的區別，總體的問題自然不大。而且這些文字都是從商周時期流傳下來的，總體來說是「一脈相承」。
而秦統一六國之後，也正是為了避免出現，在某些漢字使用上的不同，改革文字是秦朝發展中十分重要的一項選擇。
從大篆演變成小篆，結構更加嚴謹規範，身形修長，便成為了後世流傳的篆書，給人們一種秀麗挺拔之美。
二、戰國時期語言相通嗎？一個文明的語言、文字，組成了這個文明最基礎的形態，而在戰國時期各國文字上，存在著細小的不同，那麼他們的語言，也會有差別嗎？其實從諸侯國地域上的分布，我們也能夠想到，他們之間的語言是肯定存在差別的。
（戰國時期地圖）比如靠近河南，也就是以前商周時期中心的諸侯國，他們的語言一般也就是以前商周使用較多的，洛陽話。
向秦國位處陝西地界，而且秦國先祖是從甘肅，一路東行至此，他們的口音，便會帶上一些陝西等地的味道。
齊國臨海靠東，其語言上肯定也會有差異。就像我們現在一樣，儘管大家都規範使用普通話，但是依然存在著許多方言，十裡不同音這樣的情況都是存在的。而且一般也會根據地域，來劃分他們的口音。
（孔子）在幾千年的土地上，我想這樣的情況也是一定存在的。那麼戰國時期的人，他們到底應該怎麼互相交流呢？
那就不得不提到了，先秦時期的普通話「雅言」。這是在古漢語當中，大家通用的上古音系，而他具體是誰發明的，我們已經無從而知。
（春秋時期畫像 圖文無關）
甚至連雅言這個名字，也是後人給他們冠上的。相傳雅言是周王朝時期的通用語言，也是周朝的標準語，從《詩經》而言，便是雅言。
而商周時期，都是在附近發展文明，沿著黃河流域，成文了文明中心。
所以從夏商周開始，都是在以洛陽為中心，從而擴展到整個中原，於是上古的雅言，根據推測，便是以古代的洛陽話，作為標準。
尤其是東周在洛陽定都之後，雅言的推廣就更加廣泛了。而在早期西周的分封制下，都是以周天子為尊，那麼「雅言」的掌握，可以說是每個諸侯國王室，都必須去掌握的，就像是現在的方言與普通話。
（孔子講學）到了春秋時期，當時孔子講學便是運用的雅言傳播，《論語》記載中寫道：「子所雅言」。可以說這種官方語言，便成為了王公貴族，以及遊走各國的商人、使者之間，必須要學會的一種語言，有了通用語言的出現，才可以更加快速的發展。
而在中國的歷史上，統一方言被看做了極為重要的事情，因為這在某種程度上，代表著文化的一統。
否則，雞同鴨講，這對於國政影響是很大的。所以到了秦朝時期，便直接將整個國家的官方語言，定為了雅言，擴大了普及率。
雅言的發展對於整個中國的語言體系發展，都做出了不可磨滅的貢獻。所以儘管在秦朝以前，人們就使用雅言，但是範圍性不高，大部分的人還是會說方言。秦朝將語言的統一，再次提高到了一個新的高度。
（秦統一語言、文字）到了漢朝時期，更是繼續沿用了雅言，而漢朝的國語也被稱為「洛語」，可見古代洛陽的語言影響深遠。
漢朝將雅言的標準音被稱作「正音」，到了魏晉南北朝時期，儘管時局混亂，但是洛語依然是國語。
不過北方多以洛語為主，在南方則是融合了吳語，在南朝流行起來。到了隋唐時期，便將古洛語與南面的金陵雅音結合起來，作為基礎正音。
（隋唐時期）再到唐朝繼承了這一點，於是這時候關中地區的官方漢音有了一些小改變。
不過北宋時期，由於洛陽是西京，於是國語又再次成為了洛陽雅言，到了南宋，又再次和南方的語言有所混合。
明朝時期，最初在南京建都，於是包含南京口音的中原雅言，又開始作為標準語，哪怕是遷都北京，也沒有改變過。
（明朝遷都）清朝時期，開始大範圍推廣了以北京音為正音，隨後北京的官話逐漸取代了前朝的南京官語。再到如今我們新中國的普通話，也是在考慮了北方的語言體系之後，誕生的。
所以我們可以看到，來自上古時期的雅言，一直影響深遠，許多語言都是在他的基礎上演變的。
而在這個過程中，秦朝實現了大一統，實現了文字、語言的統一，這對於雅言的發展起到了決定性的作用。
（秦始皇）所以哪怕是戰國前，世族們運用雅言甚廣，而在秦朝建立之後，雅言被更大範圍的推廣，不再局限於世族。
三、秦始皇統一語言、文字的意義有了統一的文字和語言之後，對於促進整個國家的民生、經濟發展，都是起到正面的作用的。
也更加有利於民族團結，而這個舉動也是中國文明的裡程碑。畢竟在之前的戰國時期，大家都按照自己國家的字體來寫，無法做到規範。
（各國文字）而在秦朝建立之後，文字的一統能夠加強民族之間的關係，而且也不會出現人與人之間，書信往來出現問題的場面。
更加利於人們之間的交流，而不同的書體之間，我們也從書法作品中，體會到不一樣的美。
統一語言的發展，可以說從秦漢時期一直影響至今，雅言的發展，能夠讓我們清晰的看到，我國曆朝歷代的發展。
就像我們現在看一個文物，看的不是他有多麼的值錢，而是去看，他能不能給我們的文化，帶來新的東西。
（秦始皇）所以秦一統語言文字，包括車同轍，統一度量衡這些舉措，都是在歷史上起到了一個積極的、正面的作用。
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