健康術語-氣街

解讀

1、針灸術語，「氣街理論」之氣街。

氣街有四，又稱四街、四氣街。是脈氣所行的路徑，經脈之氣匯聚和流通的共同通道。《靈樞·衛氣》：「胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。」《靈樞·動輸》：「四街者，氣之徑路也。」說明頭、胸、腹、脛各部都有氣的經路。《靈樞·衛氣》：「故氣在頭者，止之於腦；氣在胸者，止之膺與背俞；氣在腹者，止之背俞，與沖脈於臍左右之動脈者；氣在脛者，止之於氣街與承山，踝上以下。」意指經氣在頭部的都聯繫腦；經氣到胸部的都聯繫胸和背俞；經氣到腹部的都聯繫背俞和腹部的沖脈；經氣到下肢的都聯繫氣沖部。因此，這些部位的穴位，除能主治局部和有關內臟病變外，還能治療四肢的部分疾病。

2、氣沖穴別名。

《素問·氣府論篇》：「足陽明脈氣所發者六十八穴……氣街動脈各一。」王冰註：「氣街，穴名也。在歸來下鼠鼷上同身寸之一寸。」《銅人腧穴針灸圖經》作氣沖穴別名。

3、指腹股溝動脈搏動處。

此處當氣沖穴所在。《靈樞·經脈》載：胃足陽明脈……其直者從缺盆下乳內廉，下挾臍入氣街中。

應用領域

1、氣街理論的意義和應用

氣街理論，以十二經標本為基礎，反映了經絡系統在人體頭、胸、腹、脛循行分布中相互交通的關係，主要說明了經絡的橫向聯繫，體現了經絡在人體各部聯繫形式的多樣性。氣街將人體自上而下分為頭、胸、腹、脛四部，從而將各部所屬的臟腑、器官、經穴緊密聯繫為一體，使各部形成相對獨立的功能系統。頭氣街以腦為中心，胸氣街以心肺為中心，腹氣街以肝、脾、腎及六腑為中心，臟腑氣血通過氣街而直達於外，灌注於諸經；諸經氣血也可借氣街直達於內，以養臟腑。氣街是臟腑和諸經氣血橫向輸注的捷徑。

臟腑通過氣街而前後相連，在軀幹部胸氣街將胸膺與背部相連貫，腹氣街將腹與背腰部相連貫。滑伯仁說：「臟腑腹背，氣相通應」。通應之路當是氣街。氣街以橫向分布為主，聯絡前後，溝通臟腑體表的內外關係，縱貫人體上下，成為經絡聯繫的統一體。

《靈樞·動輸》說：「夫四末陰陽之會，此氣之大絡也；四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣相合，相輸如環」表明了四街在經脈運行中的另一含義。意為經脈及絡脈循行中，遇邪侵襲而被阻絕時，可通過四街，側行旁通，或從四末陰陽之會處，相輸如環，以保持經脈運行之如環無端。這是經絡理論中不可缺少的重要內容。

氣街理論，著重闡述頭、胸、腹、脛部是經氣匯合共同循行的通道。氣街是縱橫交錯的網絡狀通道，與諸經脈臟腑器官組織在生理、病理上密切相關並廣泛地聯繫。

分布於氣街部位的腧穴，既能治療局部疾病，又能治療相關內臟的疾病。手足三陽經及督脈均循行至頭面，分別與腦、頭面、五官相聯繫，其氣輸注於頭面部腧穴。如《靈樞·海論》以腦為髓海，其腧穴上在百會、下在風府；《靈樞·根結》手足各陽經在頭頸部的「入」穴。手三陰經均循行至胸，分別與肺、心、心包相聯繫，其氣輸注匯聚於胸部和背俞穴；足三陰經均循行至腹，分別與肝、脾、腎及六腑相聯繫，其氣輸注匯聚於腹部和背俞穴。因此，凡分布在相應氣街部位的腧穴，可治療各相關部位的疾病。如臨床上頭痛、頭暈疾患，可取頭氣街之腧穴百會、風池等穴治療；胸滿、咳喘，可取胸氣街之腧穴中府、肺俞等穴治療；腹痛、腹瀉，可取腹氣街之腧穴中脘、天樞、胃俞、脾俞、大腸俞等穴治療；下肢痿痺，可取脛氣街之腧穴髀關、伏兔、足三裡等穴治療。《靈樞·衛氣》在論述氣街的主治功能時指出「所治者，謂頭痛眩僕，腹痛中滿暴脹，及有新積」，說明了氣街主治之特點。

同時，氣街橫貫臟腑經絡，縱分頭、胸、腹、脛的網絡狀分布特點也擴大了十四經穴的主治範圍，各經穴不僅能治療臟腑本經脈的病症，而且還可以治療其他臟腑經脈的病變。氣街理論，開創了分部主治之先河，從一定意義上來講，可謂氣街所通，主治所及。

此外，氣街理論解釋了針灸理論與實踐中的許多困惑，對於針灸臨床腧穴配伍有重要指導意義。針灸臨床上採用的俞募配穴法、前後配穴法、近部取穴法等，均以氣街理論為依據。在「頭氣有街」理論啟示下發展起來的頭針、耳針、眼針、鼻針、面針等療法，在臨床治療中展現了巨大的潛力。