【心靈】人必須得反思和批判，否則就有淪為工具或機器的可能

IG傳送門

https://www.instagram.com/sejinming/ 

1

科學與知識

科學要以追求自然界事物的原理和規律為目的，這需要以感官經驗為基礎。

知識和經驗起源於感性世界，人的感覺經驗是一切知識的動力與源泉，經驗需要歸納總結，經過分析、選擇、排除後，最後得出正確結論。

人不能脫離實際，脫離自然，那樣就隔絕了人與自然的關係。哲學不能崇拜權威，迷信教條，如果不能批判，這就影響了才能的發揮，進而壓抑了人的理智思想的全面發展。

2

工業社會中人的異化

現代資本主義和工業社會使得人性走向變形變質，讓人變得異化，人與人之間的關係變為純粹的金錢和利益關係。

對此，馬爾庫塞指出消費型社會會把一切當做消費對象來對待，包括人本身。

如果不對社會發展進行反思和批判，現代化發展就很容易成為盲從，成為無視社會建設的野蠻。

3

愛慾和性

弗洛伊德認為人類最為強烈的慾望是愛欲，也就是性，但馬爾庫塞認為性在現代社會中已經喪失掉了源動力，肉體正日益變得與性無關。因此，對人的性慾我們要重新進行評估，使其成為日常生活中無拘無束的一部分，以便最終結束精神方面的壓抑感。

肉體不應該僅僅是一種慾望工具，而應該最終成為一種靈魂向往。

而弗洛姆認為現代的性更多的是一種消費項目，在其背後當事人往往尋找的是一種可以替代情感缺失的補償心理。由於我們消費方向的錯誤，性慾越多越多地被用來掩飾一種不夠親密的現象，即當我們缺乏感情親近時，我們最容易用肉體的親密來替代。

在這方面，我們不妨看下木子美的日記：荒淫無度的性行為要盡量控制在物質技術能夠發揮作用的層面，這是保證身體完好無缺，讓你有機會後悔或繼續享樂的前提。然後是心理上單純地講性行為看成是它本身，它只是跟其他機體行為（喝水吃飯）一樣為人所需而設，這是防止心靈支離破碎的有效途徑。

中國女性主義提倡者荒林認為，所謂的下賤、淫蕩都是對色情東西的不准確定義，在一個沒有信心處理好性的製度環境下，色情不會像娛樂那樣，變得公開而有趣，它會轉入地下，變得鬼鬼祟祟。把色情看成是壞的，是負面的，並不合理，更不符合人性。如果我們不帶著自我骯髒的思想看色情，那色情就是藝術的本質之一，而這種藝術是人的生命律動的表達和表現。在性道德方面，社會對男人和女人的態度以及評價是不公平不對等的。

女性在性教育方面從小接受的是一種奴化教育和貞潔觀的強制灌輸，造成的結果就是正當的性要求性需要被看做是一種自輕和下賤，甚至被認為是淫蕩。性幻想對於男人或女人都是正當的，如果要實現女性解放，就要從各方面尤其是女性的身體方面去照顧和重視。

結語：

無論上面這些能夠喚醒或激發你，抑或改變了你心靈的某些部分，讓你重新看待世界和人生，我們都必須得學會反思和批判，否則我們就將有淪為工具和機器的可能。

哲學詩畫認為能深刻理解李銀河那句話的人，是真正能從生活的桎梏中跳過出來把生存的壓力轉化為一種對生命的價值和情趣進行多元觀照的智者。