放下自己的執著心，別讓人生輸給「等待」

放下自己的執著心，別讓人生輸給“等待”

道德經：放下自己的執著心，才能准備好自己的人生。

01：

許多人的人生都輸在了一個“等”字上，他們在等自認為合適的時機，自認為准備充分的時刻，但是卻因為“等”而荒廢了一生。

在這個世界上，並沒有完全准備充分的時候，你想攜手同行的人，只有走在路上才能夠慢慢遇見；你期望的條件充分，只有做到一定程度才能顯現，但是前提是從現在開始出發，如果你想等到完全准備充分的時候再去做，那麼你永遠等不到這一天。

《菜根譚》之中有這樣一句話：

人肯當下休，便當下了。若要尋個歇處，則婚嫁雖完，事亦不少，僧道雖好，心亦不了。

人在可以停歇下來的時候，就應該及時停歇，不必等到萬事俱備，如果一定要尋找好的時機，那就好像人的婚禮雖然完成了，結婚時之後又會生出很多事情；出家的和尚和道士雖然暫時獲得清靜，但是他們的心卻未必了解了一切欲望。

所以，沒有完全准備充分的那一刻，就好像結婚一樣，人總以為結婚是一段感情的結束，但是卻不知結婚是另一段感情的開始。

所以該停的時候沒必要等到萬事俱備，當你的心放下的時候，一切也都准備好了。

從前有這樣一個人，他打算在家裡接待親朋好友，他家有一頭奶牛，可以收集牛奶招待客人。

這個時候他就想，如果每天都去擠牛奶儲存起來，牛奶越來越多，沒有地方存放或許會變質腐壞，不如讓牛奶在牛的肚子裡存著，等到親朋好友來的時候，把牛奶一次性擠出來。

當他有了這個念頭之後，就把母牛和吃奶的小牛分開喂養了，過了一段時間，他的親人朋友過來聚會，他准備款待賓客，就把那一頭奶牛牽出來，誰知道這個時候奶牛的奶已經干癟的擠不出來了。

很多人都覺得這個主人太過於愚蠢，因為只有在哺育期的時候才能擠出來牛奶，過了哺育期怎麼擠牛奶呢？

其實在生活中，很多人都在犯這種愚蠢的錯誤，我們總想等某一個時間，做出來自認為完美的事情，結果卻從來沒有等到這一刻的出現。

就好像一個人總在想，等我擁有大筆財富的時候，我就去行善布施，但是他永遠等不到財富聚集的時候，或者因為自己沒有能力，又或者即便擁有了一些財富，也會因為一些問題而消失。

有的人想去遠行，想要等到機會成熟賺了一筆錢，有的人想陪家人，又想等到自己工作穩定，能抽出時間，但是，所有的人都等不到這一天。

因為機會不是在准備充分之後才能出現的，而是在你的心放下之後，放下的是你現在多余的思慮，放下的是與那件事情無關的擔憂。

02：

在等待的思維背後，不僅僅是一個人的慵懶和難以掌控時機，而是一個人內心的“執著”，他執著的不是自己的夢想，不是自己內心的人格信念，而是自己企圖掌控人生的欲望。

當一個人期待所有的條件都充分時，其實藏著的就是自己企圖掌控人生的欲望，他期望未來的事情能夠按照自己所期望的去發展，但是卻不知，生命中總有許多難以預料的事情，是我們計劃之外。

所以我們期望的那一件事情，不會按照自己所期望的狀態出現或存在，所以最合適的行為是順應自然規律，做自己該做的事情。

有一些事情太過於急切，也會因為准備的不夠充分，沒有達到自己的目的，而有一些事情則會因為等得太久，而荒廢了最佳的時機。

造成兩種悲劇的原因不同，但是造成悲劇的本質是相同的，都是因為沒有順應規律，放不下的是自己的執著心。

很多人都在疑惑，什麼事情是當時就應該去做的，什麼樣的事情又是不能過於急切，需要准備充分才可以去做的呢，兩者之間的區別取決於自己的“能力范圍”。

對於自己能力之內的事情想做就去做，不要留下遺憾，因為錯失了當下可以去做的事情，以後也沒有了機會；而對於能力之外的事情，即便想做，也要學會等待和准備，否則會因為過於急躁而不會有好的結果。

《道德經》中說：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

上善之人能夠把個人處於眾人之下，思想清明深邃，施惠萬物像天一樣，言談恪守信用，從政善於治理，辦事善於發揮特長，行動善於把握時機。

人的智慧就是善於發現自己應該做的，而不是總執念自己臆想之內應該去做的。

這就是順應規律的智慧，用這樣的方式去區分應該做的和應該等待的兩者之間的區別，才能塑造一個更合理的人生。

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