菜根譚：人性的悲哀，就是做著最壞的事，卻說著最善良的話
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菜根譚：人性的悲哀，就是做著最壞的事，卻說著最善良的話
菜根譚：人性的悲哀，就是做著最壞的事，卻說著最善良的話。
“人生如戲，戲如人生。”
這句話本身是讓我們不必事事較真，以游戲人生的態度對待自己的生活，人生不過一場虛妄，就像莊周夢蝶一般，夢見自己幻化成蝴蝶，醒來時便覺人生不過如大夢一場。
這一句話更是告訴我們，不要以偏激固執的情緒，執著於那些外事外物之上。
但是在生活中卻有一些人，不自覺的將自己活成了一場戲，將自己置於“演員”的角色之中，但是並非是以游戲人生的狀態面對世俗，而是用沽名釣譽的偽善活成了最虛偽的樣子。
人是一個特別有意思的事情，人可以做著最壞的事情，但是說著最善良的話。
一邊拿刀捅了別人一下，別人還在流著血，自己卻可以裝成無辜的小綿羊一樣，向世人展示自己的善良，裝久了竟然真的忘記了自己曾經傷害過別人，卻總以為自己有善良的模樣。
那些表面展示善良，偽裝成小綿羊的人未必真的善良，或許他的背後藏著狼一樣的凶狠和險惡，而這樣沽名釣譽的偽善，也只有“人”才能夠做得出來。
《菜根譚》之中說過這樣一句話：“談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。”
這句話的意思就是說：好談山居生活之樂的人，未必真的領悟了山林生活的樂趣，口頭上說討厭名利的人，未必真的將名利忘記。
世俗之人為了標榜自己的道義和善良，總是沽名釣譽的做出偽善的舉動，這大概是世界上最惡心的面孔了。
《管子》之中說：“釣名之人，無賢士焉”。
那些沽名釣譽之人，並沒有真正的君子，好談山居生活之樂的人，未必真的有修身養性的性情，只是拿外界的美好名聲來標榜自己而已。
唐代有一個人叫司馬承禎，在終南山住了幾十年，替自己起了一個雅號叫白雲，表示自己像白雲那樣高尚和純潔。
唐玄宗知道之後請他出來做官，但被他謝絕了，唐玄宗給他蓋了一個房子，他讓他在裡面抄寫《老子》這本書。
當他完成任務之後，到長安會見唐玄宗，見過唐玄宗之後，正打算回終南山，剛好遇見了曾經也在終南山隱居的人，叫盧藏用。
盧藏用就是一個沽名釣譽之人，他當初為了做官，特意跑到終南山隱居了一段時間，當名聲傳出來之後，便以此得到了官職。
司馬承禎見了盧藏用，盧藏用就說：“終南山確實是有無窮的樂趣呀。”
意指終南山是一個很特別的地方，可以讓自己得到富貴名聲。
司馬承禎聽了之後回答說：“不錯，我看那裡的確是做官的‘捷徑’。”以此諷刺盧藏用。
善良和道義本身應該是修養自己心性的根本，但是卻成了某一些居心叵測之人刻意標榜自己的工具。
老話常說“偽君子不如真小人”，對於“真小人”來說，即便是壞也會呈現本性，但是最可怕的是“偽君子”，在偽善的面目下藏著可怕的內心，不僅麻木了別人的眼光，時間久了連自己的心都麻木了。
人生如果是一場戲，那麼最好的演技就是純真，保持自己的本性，不做任何虛偽造作的偽善行為。
在《道德經》中說：企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。
意思就是說：踮起腳跟用腳尖走路是站不牢的，大跨步前行也是走不遠的，看見自己的人不能明辨事理，自以為是的人辨不清是非，自我誇耀的人顯不出來功勞，自高自大的人是不能長久的。
在人生漫漫長路中，所有的虛偽造作都是難以站穩腳跟的，結果只會讓自己越來越累，而不能讓自己得到任何想要的東西。
所以對於人來說，最好的答案就是按照客觀規律辦事，遵循自然大道，保持淳朴和低調，能更好的度過這一生。
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