如何找到自己的靈魂，還我本我面目

如何找到自己的靈魂，還我本我面目

我相信大多數的人，都會在世事浮沉中，偶爾停下來問自己：

我到底是誰？

我究竟在追求什麼？

但大多數的人也像我一樣，在偶有所感之後，又回到了世事浮沉中。或者尋尋覓覓一陣子，不得其門而入，只好放棄，回到自以為熟悉安逸，卻不免自欺、自蔽的軌道中。

痛苦是通往覺醒的直達電梯

佛說：人人皆是佛，只不過是自性被遮蔽。

那自性究竟是什麼？自性又是如何被遮蔽的？

我們的前半生，都是在不停的前進、前進，向外生長，生存，扎根，到達目標，同時伴隨著與痛苦孤獨的抗爭，與心魔的對抗......

直到有一天，也許你經歷了人生的重大事件，例如，生病、破產、所愛之人離去，人際關系的痛苦，你會在人生的某一刻突然自我覺醒。

從此可能你會踏上追求靈性的道路，在這一條路上，一開始你也會像在物質世界中一樣，不停的前進、前進，向外求法。

你會陷入新的尋覓與困惑，我們內在的那個佛究竟在哪裡？他什麼時候才會出現？

這個過程更像“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

自我覺醒其實不需要你前進，而是“回頭”，向內走回頭路，把焦點放在你的內在。

重新認識自己，了解自己有著怎樣的”人格結構”，有著怎樣的底層代碼，多維度的解剖自己，而且，不僅僅是肉身，還有靈體。

以下內容節選自《還我本來面目》

作者：賽安慈博士（Anthony Sainz)

吳志青博士（Chin-Ching Wu）

除了肉身，人還有三個存在次元

我們都擁有一個肉身，大家也都能同意物質層面的存在，然而，我們的物質次元（也就是我們的肉體）並不是“我”的全部，還有其他三個存在次元構成一個整體的“我”。

換句話說，“我”不只是肉體次元的我，真正的的“我”比肉體的“大”很多，只不過這另外三個次元無法用一般的五官去感知。

這三個次元的振頻都比肉身次元高得多，這三個次元的存在也不是物質性的。

每種次元都各自獨立存在，各次元之間會相互影響，而且全都會影響到肉體、情緒、思想和行為。這四個次元分別是：

第一，自性本體次元：這是個人化的神聖本體，以純粹光的形式出現；有人稱之為“本質”或“精華本質”，有人稱“本我”或“真我”。布蘭能稱之為“核星次元”。

第二，願力意念體次元

：這是意念的次元，包含著“我”這人生的神聖目的、我對達成神聖目的的渴求和熱情，以及與大地的聯結。布蘭能稱之為“赫拉次元”。

第三，能量體次元：此次元承載著我們前世遺留的業力、遺傳祖先的物質，也顯現出我們的人格、思想、情緒和感受，亦左右著我們肉體的成長變化。

第四，肉體次元：這個次元密度最大、振頻最低，也是最物質化、最符合我們的感知能力、最為我們所熟悉的次元，也就是我們的軀體。

很多人不知道或不相信自己還有其他次元的存在，然而，我們兩人在多年自我療愈和療愈他人的過程中，已經見證並感知到其他三個次元。

我們這兩個平常人既然能感知到，你也一樣可以做到。一旦察覺到人的本性是多次元的，我們就能了解克服前世今生所造成的各種靈性上、心智上，情緒上或者肉體上的扭曲或痛苦。

那些不相信生命除了今生物質世界之外還有些什麼的人，是因為他們與自性本體有了阻礙，因此生活起來覺得疏離、孤立，完全感受不到自性本體的宇宙能量。

然而，感覺不到自性本體的宇宙能量也不是什麼壞事。我們兩人從自身經歷發現，

也就是說，我們經歷的許多人生遭遇，無論是快樂或是痛苦，都是神聖計劃的一部分。

從某種角度來說，這一生的所有痛苦遭遇都是“禮物”，痛苦越大，禮物越豐厚。

目的是為了幫助我們能在靈性淨化過程中更上一層樓。

參考來源