鬼滅之刃:故事中的羅生門事件,有關五百年前的歷史真相
鬼滅之刃:故事中的羅生門事件,有關五百年前的歷史真相
在黑死牟回憶徹底曝光後,有關五百年前戰國時代獵鬼者的故事被徹底顛覆,之前天音夫人所闡述的歷史與真實情況完全不同,而除了產屋敷一族的信息和黑死牟的回憶之外,故事中還存在另外一條記載戰國時代歷史的線索,那就是炎柱之書,然而,這非但沒有解決劇情上的矛盾,反倒是讓產屋敷一族的信息謬誤更難解釋,那麼加下來鰻魚飯就和各位說說這起鬼滅之刃故事中的“羅生門事件”。
在進入正文之前,有一點必須要強調,那就是起始呼吸就是日之呼吸,無論在故事中還是官方公式書都是如此設定的,起始呼吸和日之呼吸是緣一所使用呼吸法的兩種叫法,這兩個詞是同一個意思,起始呼吸只有日之呼吸,也只有日之呼吸是起始呼吸,至少這個設定目前還沒有像火影中“歷代最強火影三代目”那樣被推翻,因此這就是不容置疑的事實。
黑死牟的回憶
目前為止最為接近五百年前歷史真相的,無疑就是黑死牟的走馬燈了。黑死牟的死亡回憶雖然是主觀視角,但闡述的大部分都是客觀事實,在回憶中,繼國緣一的耳飾從小就帶著(並不清楚來源),他天生自帶斑紋通透,成年後成為了一名獵鬼者,並將呼吸法的運用教給了同僚們,組成了初代使用呼吸法的劍士。在鬼殺隊的歷史中,緣一是首個也是唯一的日之呼吸使用者,而像炎呼這樣的派生呼吸,也是在緣一的指導下出現的。
緣一是唯一以人類身份活過25歲的開紋者,他在垂暮之年與黑死牟展開了最後的兄弟之戰,卻因壽終正寢而死,值得注意的是,此時的緣一已經沒有佩戴他的標志性耳飾了。黑死牟的回憶中並沒有提到緣一和無慘的對決,但提到了緣一死後,無慘與黑死牟將知曉日之呼吸劍型的人趕盡殺絕,這個信息頗為值得注意,“知道日之呼吸劍型”並不代表“能夠使用日之呼吸”,但凡與緣一同時代的劍士,都屬於是“知道日呼劍型”的人,但能夠使用日呼的只有緣一自己。
另外,由於“將知曉日呼劍型的人趕盡殺絕”這句話是黑死牟的主觀判斷,因此是不可靠的,且不說將與日呼關系密切的火之神神樂代代相傳的灶門家,初代劍士的後裔煉獄一族也還活得好好的,並且在五百年間世世代代都作為鬼殺隊的炎柱存在,甚至留下了歷代炎柱之書的史籍,記錄著與獵鬼有關的歷史。炎柱之書也是除黑死牟回憶之外,故事中最為可靠的歷史信息來源。
炎柱之書
炎柱之書的記載與黑死牟的回憶十分吻合,其中不僅記錄了起始呼吸日呼與其他呼吸的關系,甚至連天選者繼國緣一天生斑紋、以及他所佩戴耳飾的樣子都記載了下來,從煉獄槙壽郎憑耳飾認日呼來看,炎柱之書似乎也記載了日呼劍士只有一人。另外,炎柱之書記載了緣一和無慘的決戰信息,盡管我們目前還無法知曉這段歷史,但從煉獄千壽郎的描述能夠看出,初代劍士中的煉獄家祖先並未參戰,或許當年與無慘對峙的劍士只有緣一自己也說不定。
產屋敷一族的信息
黑死牟的回憶與炎柱之書是能夠互相兼容的,但卻和產屋敷一族所知曉的歷史信息大相徑庭。在產屋敷一族的信息中,無慘曾被一批日之呼吸斑紋劍士逼入絕境,其中一人留下了有關斑紋的手記,而現任霞柱時透無一郎則是某位日呼劍士的子孫,認真看漫畫的讀者在看到178話後應該會發現,產屋敷一族所掌握的一切信息幾乎全部都被推翻了,日之呼吸劍士只有緣一,無一郎是月呼的子孫,而留下手記的劍士可能並非緣一,因此也不會是日呼劍士。
有關產屋敷一族的信息謬誤,用時間跨度太久以及鬼殺隊多次陷入毀滅危機確實能夠解釋,“初代使用呼吸的劍士們”被以訛傳訛成“使用起始呼吸的劍士們”確實很合邏輯,畢竟很多不認真看漫畫的讀者也會把這兩個概念混為一談,不考慮其他因素來解釋的話,信息謬誤論確實能夠自圓其說,但炎柱之書的存在卻讓產屋敷一族的信息謬誤成了難以解釋的bug。煉獄家族也是初代劍士的後裔,如果按照產屋敷一族的謬誤信息來算的話,那煉獄家也應該是“日之呼吸劍士”的子孫。
另外,煉獄家世代流傳的炎柱之書記載了很多幾百年間的歷史細節,他們不可能不知道初代劍士中只有緣一是日之呼吸(煉獄祖先與日呼同時期、槙壽郎憑耳飾認日呼),造成產屋敷家族信息謬誤的唯一可能性,就是產屋敷與煉獄兩家在幾百年間從未互通過情報,這本身是一件極其不可思議的事,兩家根本沒有任何互相警惕或隱瞞的動機,而且這個鍋也無法甩到撕毀炎柱之書的煉獄槙壽郎身上,炎柱之書被毀也就是這幾十年間的事,煉獄家和產屋敷家至少合作了五百年。
綜上所述,有關產屋敷一族的信息謬誤是個無論怎樣解釋都很難自圓其說的bug,當然這類bug確實對劇情發展影響不大,少年漫畫中吃設定忘設定確實很常見,尤其是周刊連載,作者很難保證照顧到所有設定,或許鱷魚老師回頭想起這個問題,會打個劇情補丁個bug圓上也說不定。