揭秘：香妃身上的異香到底是什麼？為什麼乾隆最寵她？
大家姐
說起“身有異香”的傳奇女子，頭一個當屬乾隆的“香妃”。通過瓊瑤阿姨在當年引萬人空巷的《還珠格格》中不遺余力的推廣，“香妃”成為了一名神秘女子。她來自異族，體有奇香，禮容愉婉。最最令人驚訝的是她面對乾隆這個十全“國民老公”，竟然敢於說“不”。
那麼，歷史上真有香妃其人嗎？"身有異香"為後人杜撰亦或真實存在？這究竟是個什麼樣的女子呢？
香妃升職記：
故事還得從乾小四的後宮開始講起。乾隆有40多位後妃，“香妃”具體是哪一位我們不得而知。但傳說中的香妃是位維吾爾族女性。經查閱檔案，乾隆的後妃中確實有維族女子，而且只有一位。她的位份為“妃”，這也與“香妃”的封號相吻合。迄今為止所有的線索都指向了乾隆的“容妃”。香妃，也只能是容妃。
這一位異族女子為何會出現在乾隆的後宮之中呢？簡單來講就是政治需要。
先讓西西來翻開“維吾爾族的秘密”。容妃，生於雍正十二年（1734），新疆秉持回教始祖派噶木巴爾的後裔，家族世居於新疆的葉爾羌（今喀什地區）。其家族被稱為“和卓氏”，也稱“霍卓氏”。其父阿裡和卓為回部台吉（貴族首領），哥哥為圖爾都。
乾隆二十三年，和卓家族的一支——“霍集佔”發動了大規模武裝反清，幸好容妃的叔叔額色尹及兄長圖爾都政治覺悟很高，立即率部全力配合清軍平叛。最終於乾隆二十四年徹底平息了這場叛亂。
接下來就是論功封賞了。乾隆二十五年，圖爾都等五戶平亂有功的南疆維吾爾貴族應邀陸續來到北京，拜見乾隆皇帝。乾隆令他們在京居住，並派遣使者接他們的家眷來京。最後封額色尹為輔國公，封圖爾都為一等台吉（僅次於輔國公的爵號）。
作為“回報”，圖爾都把27歲的妹妹伊帕爾罕氏送入宮中，並留言“你懂的”。乾小四立即心領神會，編號“和貴人”，收入後宮。從史學家的角度來看，這是乾隆皇帝統一新疆後，實行“因俗而制”的政治需要，即政治聯姻。但或許他也未曾想到自己卻是當真動心了。這位異族美人俊俏立體的五官，溫婉的性格，舉手投足間的風情全然異於其他“宮女子”，再加上其背後的和卓家族給力，容妃在升職之路上一直是榮寵有加的。其實入宮伊始她的起點就不低，我們知道清朝後妃分為八個等級。由高至低分別為皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。“和貴人”則直接跳過了常在和答應，這在清朝職場升遷史上是不太常見的。
▲喀什香妃墓景區繪畫作品翻拍。
進宮後，小四是真心喜歡這位別具異域情調的美人，給的封賞都略高於其余貴人。而來自於皇太後的喜愛，更替和貴人的升遷路上掃除了一切障礙。我們來看看和貴人升遷三連。
1. 乾隆二十五年二月初四，封皇後下學規矩女子和卓氏為"和貴人"。（26歲）
2. 入宮後的第三年，即乾隆二十七年五月十六日，皇太後降旨，冊封和貴人為容嬪（升一級）。她的哥哥，原封為一等台吉的圖爾都，也因追論進攻喀什噶爾有功。而同時晉爵，封為輔國公（同樣升一級）。(28歲）
3. 乾隆三十三年六月，皇太後懿旨，將她由容嬪晉為容妃，並由賞給處為她准備滿洲朝服、吉服、項圈、耳墜、數珠等等。（34歲）
▲喀什香妃墓景區。
可能會有寶寶提出質疑：西西啊，容妃活到了55歲，但升遷之路一直停留在其34歲的妃位，而她的頂頭上司尚有【皇後、皇貴妃、貴妃】三位，這算哪門子厲害？不知道你們是否有留意到一個細節：乾隆十八年豫妃病逝、乾隆三十一年那拉氏皇後病逝、乾隆三十九年慶貴妃病逝、乾隆四十年令懿皇貴妃病逝。其中，那拉皇後削發之謎一直為吃瓜群眾們津津樂道，事實的真相可能也只有小四才明白（因與本文關系不大，容西西別篇再扒），
史學家們只知道自那拉皇後去世之後，乾隆不再續立皇後（孝儀純皇後為令懿皇貴妃病逝後小四追封的），亦不再封貴妃和皇貴妃。
▲喀什香妃墓景區。
這樣刷下一波之後，後宮中地位最高的便是“妃”了。當時宮中共有六位妃，容妃便是其中一位。從儀式活動座次中可以看出，從乾隆四十三年（1778）七月以後，容妃已升到第三位，排在愉妃、穎妃之後。乾隆四十六年十二月乾清宮大宴，容妃又升格至東邊坐桌的第二位。
此時48歲的容妃，達到了其職業生涯中的巔峰——後宮二把手。直至55歲容妃薨，這個位置都沒有被撼動過。小四的榮寵：
容妃能有輝煌的職業生涯，除了仰仗其背後的家族勢力，當然也少不了小四的鐘情。皇帝大人要表示對其女人的寵愛時，通常表現為以下三個方面：
1. 給她財富：容妃在做貴人時，每年賞銀一百五十兩。封嬪妃以後，每年賞銀是三百兩。為了慶祝她的四十壽辰和五十壽辰，乾小四兩次都賞了她大量珍玩寶物和重達四百五十兩的銀元寶。
2. 給她愛：小四一向體貼她。每逢賞賜，容妃得到的哈密瓜之類的西北貢品都遠較一般妃嬪為多。為了照顧到容妃的生活習慣與宗教信仰，小四又特意為她在宮中增設了維族廚役。容妃在圓明園居住時，曾在園中的方外觀做禮拜，小四又馬不停蹄為她在方外觀大理石牆上鐫刻了《古蘭經》。
▲喀什香妃墓景區。
3. 給她地位：我們都知道乾小四出了名的愛“旅游”，比如下江南。而“旅游”時所攜帶的家眷臣子一般都是在他心中佔據極大分量的。容妃先後九次隨侍乾隆帝前往風景秀麗的熱河行宮避暑，並被帶往木蘭圍場觀賞圍獵時的壯闊場面；乾隆三十年，乾隆帝第四次南巡，六位後妃隨行，容妃在列；乾隆三十六年，她又隨乾隆帝東巡，游歷了東岳泰山，拜謁了曲阜孔廟；乾隆四十三年，乾隆帝拜謁滿洲的龍興之地——盛京，容妃已列為隨行六位妃嬪的第二位。
身有異香：
最後西西再來講講“香妃”身上迷暈小四的“體有異香”。歷史上的容妃是否自帶異香其實無從考證。事實上有關於“香妃”的文書記載，最早也只能追溯至光緒十八年（1892）蕭雄寫的《西疆雜述詩》。在卷四“香娘娘廟”中有一個章節裡有“紛紛女伴謁香娘”一語。他在附錄中進一步寫到：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒於家。”
▲喀什香妃墓景區。
而真正令“香妃”廣為世人熟知的是在清王朝滅亡以後。1914年，故宮古物陳列所從沈陽故宮和承德避暑山莊調來一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃。”（這幅畫作至今爭論較大，西西就不過多著墨了）
那麼疑問點來了：如果香妃真的“不假熏沐”，生而“體有異香”，它會是一種什麼味道？根據人的生理特征，每一個人通過汗腺、皮脂腺，都會分泌出一種獨一無二的“體味”，所謂一人一味，有的濃烈些，有的則清淡些。也或者香妃從小喝羊奶長大，身上總有些羊乳味兒。再者，清代上流社會一些生活講究的女子，常洗一種“花草浴”或“奶浴”。或涂抹具有特殊香氣的高級脂粉。久而久之，身體會自然散發出沁人心脾的香味來。但具體香妃身上的味道如何？只能穿越回去問問乾小四了。
當然所謂“香”也並不一定是感官上的“香”，或許只是文人墨客的藝術化加工。由於香妃長得太美，令人觀之如秀色可餐，所謂“書中自有顏如玉”式的文人化發揮嘛。
▲喀什香妃墓景區。
文章結尾西西再提一嘴。帝王美人，大多只是加以粉飾的故事。縱使那些情情義義都瑰麗莫名，但卻絕不是人間顏色。 當穿過流年的平平仄仄，當他抹去了脂粉的臉，夜來依然能念出你的名字，那便足夠了。
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