她小學文化、81歲仍沒出過台灣，卻心繫天下蒼生，建立慈善帝國，幫助了60多個國家的窮人！

她一生行善，建醫院，辦教育，做救濟，捐希望小學……她以一個女子的孱弱之軀，用一言一行感動周遭，影響著世界。

上世紀80年代的台灣環境，簡單講就是臟、亂、差。

龍應台的《中國人，你為什麼不生氣》中就寫道：「……腐臭的菜葉塞在牆角……惡臭的垃圾往河裡倒……廢料大股大股地流進海裡……」

30年過去了，現在台灣街頭給人的視覺感受，除了民居古樸，便是「乾淨」二字。

然而你一定想不到，擁有這份乾淨的善因，竟來自一個從未出過台灣島、僅小學文化程度卻對時代具有敏銳觸覺的纖弱女子。

她在1990年的一次演講，說：「請大家把鼓掌的雙手，用來撿垃圾、做資源回收，讓我們這片土地變成凈土。」

因為她的一句話，民眾陸續開始資源回收分類。

到了2006年，台灣環保部門才循此足跡，強制實行垃圾分類，成就一座乾淨島嶼。

她究竟是誰？

為什麼能在環保意識不普及的年代，可以前瞻性地聚集八方力量做一件對人類發展有利的事？

她就是慈濟創始人——證嚴法師。

· 01 ·

證嚴法師，俗名王錦雲，1937年出生在台中縣清水鎮。

因叔父膝下無子，王錦雲幼年時便過繼給叔父。

1943年底開始，盟軍多次轟炸日本統治下的台灣。

為了逃命，王錦雲同養父母去防空洞躲避飛機轟炸，一路上親眼目睹房屋在戰火中焚毀，鄉親伏屍街頭。

在動蕩的時代面前，人的生命卑微如草芥，戰爭帶來的痛苦讓年僅8歲的王錦雲頓悟人間的苦難，冥冥中開始接觸佛法。

幼年時期的王錦雲

王錦雲15歲時，養母因胃穿孔需要開刀。在那個醫療資源匱乏的年代，開刀無疑是與死神作鬥爭。

她憂心地對天祈願：自己願減壽12年，並從此茹素，以換取養母不需要開刀就能痊癒。

養母的病竟奇跡般好起來，王錦雲從誓願，終身吃齋。

但5年後，正值壯年的養父卻因腦溢血去世。

至親死別之痛，使王錦雲心中浮現了對生老病死的疑惑，一本《梁皇寶懺》，讓她參悟生死之道，「萬般帶不走，唯有業隨身」，從此開啟了尋佛之心。

1962年，王錦雲自行落髮，現沙彌尼相。

青年時期的證嚴法師

接著她巧遇佛學大師印順長老，特殊的因緣，讓26歲的王錦雲順利皈依印順長老，法名「證嚴」，法號「慧璋」。

印順長老，浙江海寧人，承襲太虛大師「人生佛教」的思想。20世紀40年代未，經過戰亂的印順，在顛沛流離中渡台，也將佛陀正法帶到台灣

印順長老開示、期許證嚴時時要「為佛教，為眾生」。

這六個字，讀起來只要一秒鐘，做起來卻要一輩子。

印順大師的人格熏陶，讓證嚴法師走上「不為己謀，為天下計劃」的慈濟道路。

· 02 ·

但年輕的證嚴法師那時對修行的理解，僅限於參天禪地。

她獨自一人在小木屋中席地而居，身邊僅一套《法華經》，一幅「西方三聖相」。

每天子夜起身早課，白日頂笠披蓑種些瓜果，遇到青黃不接時就挖些野菜度日。

與傳統佛法叢林中那些接受善信居士供養的憎尼相較，她堅持不受供養、不做法會，也不化緣，日夜與青燈古佛相伴， 苦行自惕。

她以為，這樣便是修行了吧。

證嚴法師早年修行的小木屋

直到1966年3月，證嚴法師因探病前往一家醫院，驚見地上一灘血，才將她的學佛之路徹底改變。

聽聞那是一名難產婦人走了8個小時的山路，卻因付不起8000塊錢的保證金，留下一灘血之後又被抬回家，失去救治機會。

台灣當時的醫療繳費制度是必須先付保證金，才能入住醫院。

證嚴法師心中絞痛不已：貧由病起， 病因貧生。

同月，三位天主教修女來訪，面對證嚴法師的侃侃論道，修女質疑：佛教既然這麼好，為什麼沒有落實到社會人群呢？而是靠西方來這裡蓋醫院，建學校，辦養老院、孤兒院？

這話宛若當頭棒喝，將證嚴法師猛然喚醒，她的內心受到極大衝擊。

夜幕降臨，證嚴法師佇立在窗前遠眺如黛青山，冥想許久，終於頓悟：中國的佛教融入了儒家「仁」的思想，應放棄小乘的獨善其身，轉向積極入世、行善濟貧、為他人的志業邁入。

她召集5名弟子、30位信徒，成立「佛教克難慈濟功德會」。

師徒幾人除了種花生、打毛線衣、縫製飼料袋來維持日常開銷，證嚴法師還定下「一日不作，一日不食」的戒律清規，要求常住弟子每天做6雙嬰兒鞋，一天24塊錢，一個月720塊錢，作為救難基金。

第一個月，救助的是一位福建老太太，因戰爭與丈夫兩岸相隔，二戰結束後，她冒險跨海尋夫，可等待她的卻是一具冰冷遺體。

老太太因此滯留在台灣，無親無故，晚年常年臥床，饑寒貧病纏身。

慈濟會於是每月贊助她300元生活費，又花300元為她請一個看護，直至四年後圓滿替老太太送終。

720元一個月就花掉了600元，只餘120元，基金轉眼不敷使用。

為了增募救難基金，證嚴法師鋸了30個竹筒，交給30個家庭主婦，讓她們日發善心，每天存下5毛買菜錢。

慈濟功德會的善名漸漸傳開，慕名行善的人越來越多，濟助的個案也越來越多。

證嚴法師的俗家養母拿出存款，又向銀行貸款，買下十幾畝的土地，建造「靜思精舍」，讓這些出家眾有地可耕，有屋可住

「人能弘道，非道弘人」，證嚴法師說，法理需要人去弘揚實踐，才能引導眾生前行。

漸漸地，人們知道，有一門事業叫志業，有一門慈善叫「慈濟」。

· 03 ·

隨著深入了解，證嚴法師發現窮人一旦染上疾病，要麼聽天由命，要麼拖垮整個家庭。

這讓她深感，疾病是貧苦的根源，防貧必須先止病。

1972年開始，慈濟會開始邀請醫師，增設義診所，並在全台巡迴施藥。

只是，一個禮拜僅兩次的義診，根本不夠化解困境，因為有的病人需要住院，有的需要隔離。

此時證嚴法師自己也罹患心絞痛。

慈濟功德會看似成形，可隨時都有可能分崩離析，她開始憂心，一旦自己離世，慈善事業終將中斷。

該如何延續這份大愛？

苦思冥想之後，她決定弘揚中國儒家「仁愛觀」，「以佛治心，以道治身，以儒治世」，用自己的「仁」去改變這個世界。

平時連公車費都捨不得花的證嚴法師，「異想天開」地開始構思興建醫院。

興建醫院畢竟與普通的救濟不同，這次所需金額高達8億。

這樣的構思，對於一個遁入佛門再入世與社會糾葛的出家人而言，此刻需要應對的不止是「自命清高、沽名釣譽」的閒言碎語，連身邊聽她講道的家庭主婦都產生了懷疑。

一堆女人，8個億。這是一項不可能完成的任務。

面對這嚴峻的考驗，一個聲音在證嚴法師心底升起：你就是要做不可能的事，將不可能變成可能。

主意打定，證嚴法師就開始輾轉全島，為了籌募龐大基金，她反覆廣邀善心人士，一句句為他們解惑。

修行不是在山巔冥想，不是閉門反省，而是入世救濟，與塵世接觸。

這是一場以人與人之間為道場的修行。

就這樣，從一床棉被到一張病床，從一間病房到一台儀器，慢慢地募集。

好不容易善款解決了，醫院建地又成了難題。

為了尋覓建地，證嚴法師「踏過墳場，涉過水塘，奔走余年」，然而幾番努力仍無從落實。

證嚴法師愁得茶飯不思：我要對人家怎麼交代？

百般無奈之下，她打算將募集的每一筆善款退還給善心人士。

建院所需的土地最終因蔣經國先生的關注得以順利解決，「我走遍中國大江南北，從沒見過一個這麼瘦弱的女子，卻為社會國家做了這麼多的事。」

證嚴法師與蔣經國先生

從證嚴法師發願，到1986年，歷經8年，佛教終於有了第一座醫院。

慈濟醫院啟用，就定下了「免繳住院保證金」的創舉，這個舉措最終促使台灣「衛生署」決議，全省醫院廢除「繳納保證金」這項制度。

台灣能有今日完善的醫保制度，證嚴法師無疑是醫德觀念的先行者。

· 04 ·

證嚴法師說，生命有期，慧命無涯，只有教育才能讓慧命精進。

這種大愛之下的智慧，令無數專業精英嘆服。

而後幾年，她創立了慈濟護理專科學校、慈濟醫學院，以及慈濟中學、小學、幼兒園。

「天下事不是一個人做的，也不是一時做的，而是一個人接一個人，一代接一代來共同成就。」

燈與燈的匯聚，才能有無限光明。

1991年夏天，中國大陸長江流域遭遇大洪澇，上億人口流離失所。

當時兩岸關係剛剛解凍，證嚴法師在台灣發起援助行動，此舉讓當時的台灣民眾頗不諒解，招來諸多批評，她甚至出門都被管制。

在她看來，兩岸同胞都受中國儒釋道文化影響，在信仰上本就是一家。

於是斷然道：就算慈濟解散，我也要做，人道主義應跨越政治、種族、宗教。

慈濟在江蘇的基金會

除了進行各種賑災，慈濟還成立亞洲最大、全世界第三大的骨髓資料庫。

從1997年起，慈濟就開始往大陸「無償獻髓」救治病患，而大陸在2007年也以同樣的愛心，開始為台灣提供骨髓配對和捐贈。

從長江流域的漫天洪水，到汶川地震的斷壁殘垣，從希望小學到骨髓捐贈，50多年來，證嚴法師帶領著慈濟為兩岸人民建起一座血脈相連的橋樑。

慈濟在甘肅援建的希望小學

慈濟在國際上的濟助更是不勝枚舉。

1991年，孟加拉遭洪水侵襲，14萬人死亡，慈濟發起募款，協助孟加拉重建。

「9·11」事件後，紐約警方迅速封鎖了周邊區域，只有三個團體被批准進入現場救災。

慈濟是被批准進入現場救災的團隊之一。

這個援助過69個國家的團隊，從30多人起步，到如今全球47個分會，1000多萬會員，200多萬志工。

他們當中有市井小民，有當紅明星，有富商巨賈，有權威人士。

證嚴法師與他們之間有個約定，「幫助別人時，要對別人說『謝謝』，因為你感受到了自己的價值，體會到了幸福，要感恩，對不對？」

付出無所求還要說感恩，這是每個慈濟志工的座右銘

一句「謝謝你」，人格得以升華。生活便是道場，修心即是修行。

沒有晨鐘暮鼓，沒有香火繚繞，今年81歲的她依然每天開早會，4小時內聽取5大洲慈善工作概況，透過視頻掌握全球慈濟。

而這個能動員海內外人士去共同做一件事的證嚴法師本人，從沒有離開過台灣。

50餘年，隨著組織成長，各種批評、不認同的雜音也如潮水般湧來。

然而，不論面對何種不堪，證嚴法師依然一襲僧袍，粗茶淡飯，數十年如一日地把握當下，慈悲濟世。

· 05 ·

2005年夏天，《岩松看台灣》這一電視行動啟程，這是內地電視攝像機第一次全方位不帶偏見地走近台灣。

這種全方位，就包括走近慈濟，走近證嚴上人。這當然是內地媒體第一次地走近，甚至我們的申請在兩方面獲批，都讓我們自己感到一些驚訝和不可思議。

台灣佛教界早已拉開「人間佛教」的改革大幕，佛光山的星雲法師和慈濟的證嚴上人，是其中重要的代表。

慈濟的總部，在台灣東部的花蓮。

早上五點多，我們就來到總部的靜思精舍聽志工早會，我們到時，大堂裡已都是人，包括志工、信眾，甚至很多慕名而來的中學生。

白岩松（右二）與證嚴法師（中）等人合影

我以為會念經，但沒有。一個多小時的時間，證嚴上人和現場的人們並通過電視屏幕和台灣各地的慈濟人，在講生活，分享生命感受，當然包括幫助他人的方法和思考。慢慢地我從一個記錄者變成心靈的參與者。炎熱的感受慢慢退去，周身感受到清涼，慈濟在我這兒，第一次展現出人間佛教的魅力。如若講經，也許我們很遠，但一早晨講愛，我們離得卻很近。

後來突然明白，歲歲年年，每年的三百六十五天，這樣的早課從不間斷，講愛的過程中，不就是在講經嗎？在愛的傳遞中，與生命有關的智慧開始執著地顯現出來。

早會結束，我們有幸與證嚴上人面對面坐在一起，聊天，或者也可叫採訪。

上人削瘦，印證著「吾貌瘦，必肥天下」的名言。她出生於1937年，與我母親同年，屬牛，這又拉近了我與上人的距離。

但真正消除了距離的是她的智慧與愛，沒有了宗教帶來的敬畏，而是對社會對生命的關切，甚至是她的一點憂慮：那麼多事要做，感覺時間不夠用，來不及……

最觸動我的，是上人與慈濟志工之間的約定：幫助別人時，要對別人說「謝謝」，因為你感受到了自己的價值，體會到了幸福，要感恩，對不對？

那一瞬間，我突然想起《道德經》中的一句話：「無私為大私」。正是在幫助他人的過程中，自己得到了最多，也正是在利他的行動中，我們一點一點找到自己。愛，是一種最大的修行，它幫助我們自己，成佛。

告別了證嚴上人，在慈濟總部拍攝，這裡沒有簡單意義上的晨鐘暮鼓和香火繚繞，沒有彷彿與塵世無關的僧人，更沒有世人帶著慾望而來的焦慮，這裡似乎都是信眾，也都是志工，更都是主人。

醫院裡忙著治病救人；田地裡忙著種菜，因為要自食其力；還有忙著短暫開個會，因為世界上任何一個角落的災難，都天然地與慈濟有關，他們要伸出手去；而下午，一個捐獻者的造血幹細胞從這裡出發，轉機香港，晚上，一台骨髓移植手術將在北京開始，一個生命急切地等待救助。這樣的生命接力，在台灣和內地之間，已進行了九百多次……

終於要告別這塊已讓我幾乎忘了宗教忘了寺廟的清靜之地，只是，這裡忙碌人群中的那份安靜讓我有些不舍，還有那平靜下的快樂。

我終於找到了面對慈濟的感受。

遠看是佛，近看是愛。

面對證嚴上人，所有慈濟人，運行良好的佛教，包括佛，都該是如此！

有人問，這個世界最後誰會贏？

證嚴法師說，人多的會贏。

追隨在她身後的天下善士如滔滔泉水，層層推湧，當行善的比行惡的多，世間便是瑤池仙境。

篳路藍縷五十餘載，從鄉下女子到佛教高僧，「為佛教為眾生」，上承師訓，下啟弟子，她不僅是宗教家，更是心靈的領航者。

最令無數人驚奇的是，她僅有孱弱之軀，卻能用一言一行感動周遭，用生命誠懇付出，用智慧匯聚龐大的社會能量。

大願悲心的她，對世界影響至深，證嚴法師用看似「潤物細無聲」的儒家治世，弘揚著佛教的慈悲。

身形瘦小的她，卻彰顯著中國文化中的最厚重的價值——「仁」。

附：證嚴法師靜思語錄：

　   1、太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。

　　2、口說好話、心想好意、身行好事。

　　3、原諒別人就是善待自己。

　　4、不要小看自己，因為人有無限的可能。

　　5、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。

　　6、心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。

　　7、脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

　　8、愛不是要求對方，而是要由自身的付出。

　　9、我們最大的敵人不是別人。可能是自己。

　　10、要比誰更愛誰。不要比誰更怕誰。

　　11、每天無所事事，是人生的消費者，積極、有用才是人生的創造者。

　　12、要用心，不要操心、煩心。

　　13、看別人不順眼，是自己修養不夠。

　　14、地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。

　　15、盡多少本份，就得多少本事。

　　16、屋寬不如心寬。

　　17、吃苦了苦、苦盡廿來，享福了福、福盡悲來。

　　18、世上有兩件事不能等：一、孝順 二、行善。

　　19、欣賞別人就是莊嚴自己。

　　20、得理要饒人，理直要氣和。

　　21、我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。

　　22、話多不如話少，話少不如話好。

　　23、人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。

　　24、有智能才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。

　　25、君子為目標，小人為目的。

　　26、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。

　　27、做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。

　　28、真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。

　　29、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

　　30、是非當教育，讚美作警惕。

　　31、閒人無樂趣，忙人無是非。

　　32、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。

　　33、改變自己是自救，影響別人是救人。

　　34、忘功不忘過，忘怨不忘恩。

　　35、有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。

　　36、犯錯出懺悔心，才能清凈無煩惱。

　　37、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。

　　38、君子如水，隨方就圓，無處不自在。

　　39、修行要系緣修心，藉事練心，隨處養心。

　　40、不要隨心所欲，要隨心教育自己。

　　41、虛空有盡。我願無窮，發願容易行願難。

　　42、好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。

　　43、能幹不幹，不如苦幹實幹。

　　44、不怕事多，只怕多事。

　　45、人生沒有所有權，只有生命的使用權。

　　46、願要大、志要堅、氣要柔、心要細。

　　47、有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。

　　48、慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

　　49、人要知福、惜福、再造福。

　　50、難行能行，難捨能舍，難為能為，才能升華自我的人格。

參考來源