厚黑學：記住「處事八句話」，讓你處事八面玲瓏，成功擊退小人！

1.你敬我一尺，我還你一丈

厚道的人，對人尊敬。誰窮誰富都一碗水端平，誰強誰弱都分量相同。你敬我一尺，我就還你一丈；你對我尊重，我就對你尊敬。

厚道的人，重義重情。朋友有難，不袖手旁觀；朋友有苦，不視若無睹。

以誠信待人，照亮人心；以珍惜暖情，必得人心。

做人，厚道是一種美德，待人寬容，慈悲處世，勇於吃虧，不佔便宜，坦坦蕩盪，頂天立地。

厚道之人，必有厚福，因為種下了善因，必當收穫善果。

人的成熟不是年齡，而是心態；心的成熟不是遇到的事情多，而是對待事情的態度。

人活在群體中，看看別人的錯，再想想自己的過；看看他人的非，再諒諒他人的難。

人心越淡，傷害就越少；心有多寬，快樂就有多少。

在社會交往中，我們可以將其稱做是尊重互惠原則，或者是尊重贏利原則，意思就是說，你給予了別人尊敬和幫助，別人也會給你同樣或更多的尊重和幫助。

2.得容人處且容人

英國作家勃朗寧曾說過：“能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯誤忘得一干二淨，那就更好。”

人的一生裡，需要許許多多的包容，需要寬容周圍的朋友、親人，包括自己。

包容別人，其實是在寬容自己、給予自己。

因為包容使人們能夠求同存異，冷靜地看待對方，欣賞對方高尚的人格，在大方向一致下團結起來，為取得更大的成功做鋪墊。

3.己所不欲，勿施於人

人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。

如果你想結交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什麼因，收什麼果。

你所有的思想，最後都會回到你自己的身上。

孔子雲：“己所不欲，勿施於人。”即是說，自己不喜歡他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人。

這句話道出了做人的真實意義，就是用自己的心推及別人，學會從自己的內心出發，推及他人，理解他人，對待他人。

播種一個行動，你會收到一個習慣；播種一個習慣，你會收到一個個性；播種一個個性，你會收到一個命運；播種一個善行，你會收到一個善果；播種一個惡行，你會收到一個惡果。

你有權利非公平地對待其他人，但你這種非公平的態度，將會使你「自食其果」。

而且，進一步說，你所釋放出來的每一種思想的後果，都會回報到自己身上。

因為你對其他人的所有行為，以及你對其他人的思想，都經由自我暗示的原則，而全部記錄在你的潛意識中，這些行為和思想的性質會修正你自己的個性，而你的個性相當於是一個磁場，把和你個性相同的人或情況吸引到你身邊。

4.謙謙君子，溫潤如玉

慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉

大意：一個人太聰明智慧便會對自己有損傷，過於沉迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人勢必會受到屈辱，君子應該如玉一般的溫潤沉穩，含蓄堅毅，不張揚，卻自顯價值。

玉的光芒是凜於內而非形於外的。

雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。

佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界。

是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無欲無求，爾後能不動聲色、不滯於心。

謙謙君子的圓潤亦同此理。

“遇事一問，必長一智”。做人謙虛一點，就會多一份清醒，少一份自我陶醉；把自己看低一點，就能常提醒自己“山外有山，天外有天，人外有人”，從而見賢思齊，取長補短，完善自我。

如果只見樹木，不見森林，只看見優點而不見缺點，常常以己之長比人之短，就會把自己越看越高，越比越目中無人，以至昏昏然、飄飄然起來，最終走向歧途。

5.與人為善，與己為善

認識一個人靠緣分，和睦相處靠包容，與人為善，福雖未至，禍已遠離；與人為惡，禍雖未至，福已遠離。

孟子曾經說過：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”意思是說，愛別人的人，別人也會經常愛他；尊敬別人的人，別人也會經常尊敬他。

所以說，在為人處世的過程中，與人為善，就是與己為善。

良好的人際關係的建立不僅僅是嘴巴上說出來、行動上做出來，更是從心底流出來的，在工作和生活中要與人為善，就要用心去和他人交往，在追求成功的過程中，任何人都離不開與他人的合作，尤其是在現代社會裡，如果想獲得成功，就應該想方設法獲得周圍人的支持和幫助，而獲得這一切的前提就是融洽的人際關係，良好的工作氛圍。

與人為善是善於合作的人共有的秉性，學會尊重他人、學會分享幸福、學會誠信於人、學會寬容待人，就會在生活中收穫到更多的理解、寬容與成功。

生活就是這樣：對別人多一份理解和包容，其實就是對自己的支持和幫助，善待他人就是善待自己，贈人玫瑰，手留餘香。

所以每個人都要與人為善，幫助他人，實際就是幫助自己。

6.滴水之恩，湧泉相報

《楞嚴經》中有這麼一句“我今度汝，已出生死，汝遵佛語，名報佛恩”。

這句話是什麼意思呢？就是佛祖在度阿難之後告誡他說，我已經度你離開生死輪迴，那麼你就要遵照我的囑咐，更不要忘記我對你的恩德。

從字面意義上看，佛祖似乎是在要求阿難報恩，但佛是無私的，是無所不能的，既然無所不能又無私，佛又怎麼可能要阿難報恩呢？

所以對這句話的正確理解應該是，向佛者心中應該有恩情存在，對於施恩於己的人，即便滴水之恩也應該湧泉相報。

“滴水之恩，湧泉相報；銜環結草，以報恩德。”我們這個古老的民族，從來就不缺少“感恩”。

對於你需要感謝的人，一定要把感恩之意說出來，用具體的行動表達出來。

其實，這樣做不僅是為了表示感謝，更是一種內心的交流。

在這樣的交流中，受幫者與施助者都會感到世界因這樣的息息相通而變得格外美好。

恩情不分大小，別人的每一份恩澤，我們都必須永遠牢記在心裡，當我們有能力回報的時候，就一定要全力相報。

不管是受挫時別人的一點關心，還是孤單時別人的短暫陪伴，抑或是落魄時別人的一粥一飯，對於我們的人生都是一種鼓勵，它們都幫助我們重拾生活的信心和勇氣。

人生之路，我們並不是一個人孤獨前行，一路上走過，別人的恩澤無法估量。

從出生的那一刻起，我們就應該要感恩生育我們的父母。

父母帶我們來到這個世界，給予我們生命。在此後的成長之路上，父母又扮演著我們堅強的後盾的角色，無論我們的人生如何，他們永遠都在背後默默地關注我們、愛護我們，所以這份恩情將是我們需要用一輩子的時間來回報的恩澤。

朋友是人生路上難得的伴侶，真摯的友誼是我們的人生支柱，他們在困難時給我們幫助，在憂傷時替我們分擔，朋友的恩情也是值得我們用一生來報償的。

還有師長的恩情、伴侶的恩情、子女兄弟的恩情以及來自陌生人的恩情……

因為恩情的存在，所以讓我們感到人生充滿了溫馨，因為恩情的存在，所以我們的人生之路才不會孤單向前。

對於這種種深入生命的恩情，我們要懂得回報，才能讓它更長久的延續下去。

7.低調做人，高標做事低調做人，是指在做人方面必須檢點的一種內斂行為，必須擺正的一種穩重姿態，必須按捺的一種謙遜言辭，必須平抑的一種處世風格。

高標做事，是指在做事方面的高標準、高目標、高要求、高姿態和高志向。

有了高標準才能高屋建瓴，有了高目標才能高瞻遠矚，有了高要求才能高歌猛進，有了高姿態才能高義薄雲，有了高志向才能高視闊步。

要做事，必先做人，做好了人，才能做事，事情才會在掌握之中順利發展。

做人是做事的基礎，做事是做人的表現和發展方向，因此，做人要低調謙虛，做事要高標有信心。

等到事情按照較高的標準做好了，那麼，做人的水平也會更上一個台階了。

8.忍一時風平浪靜，退一步海闊天空

古今成大事者莫不是“胸有激雷而面如平湖者”，凡事若真能做到忍“無可忍”則非常人也。

《三國演義》中司馬懿的忍功非一般人能比，故而不僅能在各種爭鬥中獨善其身，而且一直堅持到最後。

韓信忍胯下之辱，如若當年韓信逞一時之勇、解片刻之氣怒殺無賴，即使不被斬首，亦是逃脫在外，終日惶恐不安，孰輕孰重甚為明顯。

故而“成大事者，不恤小恥；立大功者，不拘小節。 ”

我等凡夫俗子，雖無韓信、司馬懿等大忍之心，於日常生活中亦應修心養性，戒“險躁” ，心中若常懷喜悅之情，必將幸福美滿、恩澤綿長。

俗話說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。 ”為人處世，難免會有許多不解和誤會，或者遭受他人惡意的嘲諷和侮辱，但如果能夠在此時克制一下自己，事情或許會有更好的轉機。

所以，在做事的過程中，只要有益於辦事，有利於達到自己的目的，暫時忍耐一下，並不會損失什麼。

參考來源