「愛情」是你「想要」什麼樣的人，「婚姻」是你「需要」什麼樣的人

婚姻是愛情的墳墓。錢老此話一出，就被紅塵中的信男善女奉為情感圭臬，哪怕在戀愛和婚姻越來越自由的當下。因為，愛情與婚姻雖然有著承前啟後的關係，畢竟存在本質上的天壤之別。

很多女孩，幻想著自己、或者祝福他人，能夠嫁給愛情。事實假若總是如願，愛情的魅力或許就要減分。你不妨去冷眼看一看，生活中那些夫妻，究竟有多少，最終是因為愛情結合為一個新的家庭？

在一期金星秀節目中，嘉賓是專門為廣大青年男女解決婚戀問題的孟非。聊到愛情與婚姻話題，他根據自己多年以來的工作經驗，總結並闡述了這樣一個觀點：大多數人，最終能夠走進婚姻，靠的往往不是因為愛情，而是愛情之外的兩點，一個是習慣，一個是適合。

當他講出這樣的話時，我注意到現場觀眾，尤其是女性觀眾，無不點頭鼓掌，表示贊同。由此可以看出，對於這樣一種道理，大家都深有同感。

對此，金星說了一句話，細想之下，讓人覺得精闢又準確：愛情是你想要什麼樣的人，婚姻是你需要什麼樣的人。

她拿自己的情感經歷作為例子解釋。

遊歷海外，闖蕩江湖，也曾邂逅形形色色的異國男子，有的是社會地位顯赫並且懂得浪漫的律師，有的是充滿激情、因為對方一句無心話第二天就漂洋過海來看她的男子，他們都曾讓她心動，但是沒有激發起她踏入婚姻的衝動和渴望，直至遇到現在的丈夫，德國男人漢斯。為什麼呢？有一話是這樣說的：打敗愛情的是細節，贏得愛情的也是細節。對於婚姻，同樣適用。

金星說，有一天黃昏，漢斯下了飛機在電話裡說要來看望她，那時是冬天，她批起衣服，出門，站在上海弄堂口，看著漢斯穿過寒風，披著昏黃的路燈，一步步向她走來。好像就是那一刻，她心動得與過往那些有所不同，感覺對方就是自己要找的男人，就是自己需要的男人。

想要，屬於情感上的渴望與追求。需要，意味著內心有依靠和歸宿。

咀嚼一番，真是覺得不無道理。在電影《霍亂時期的愛情》中，有這樣一句台詞：任何年齡的愛情都是合情合理的。

豈止是年齡不受限制，只要雙方是真正的愛情，只要彼此感覺是不可取代的真愛，定然不需要任何道理，也不再受到任何條件的束縛，甚至種種社會道德的禁錮也自動土崩瓦解。愛就是愛了。

愛情向來是蠻橫無理的，也是所向披靡的，它可以讓人奮不顧身，拋棄一切。這正是愛情的一個感人之處。

人是可以依靠二氧化碳活著的，只要有愛情。這是話劇《戀愛的犀牛》中的一句台詞，儘管浮誇了些，但愛情也的確擁有這種讓人情不知所起一往而深的魔力。

如果說，愛情是找讓自己心動的人，那麼婚姻就是找讓自己心安的人。

愛情屬於理想主義，婚姻歸於現實主義。愛情是不涉及金錢的花前月下情意綿綿，婚姻則是離不開世俗的柴米油鹽人情來往。

愛情可以是兩個人私奔到天涯，婚姻智能是彼此在煙塵中搭夥過日子。

人們在世俗中追求安全感、幸福，這些元素拼湊在一起，也許看起來類似愛情，但終究不是愛情。真正的愛情，需要的只是兩個人在一起時輕鬆快樂，沒有壓力。這是作家馬爾克斯對愛情的見解。

可是，你我都清楚得很，只要涉入現實，怎麼可能沒有壓力？所以，從某個角度來看，愛情只能存在於理想境遇，在現實中追求的只是和諧的婚姻，以及靠譜的伴侶。

對於民國才女林徽因，有人認為相比較其他民國時期為愛私奔、為愛赴死、為愛可以拋棄一切的女子，她顯然理智得多，甚至有人覺得她冷靜得近乎無情。

徐志摩發出烈火一般的追求，而她對才情斐然的徐志摩，也是心有所動，可是面對這份感情，她竟可以從始至終保持一份理性處之的態度，我想就在於她很明白愛情與婚姻的界線。

徐志摩飛機失事後，林徽因曾給胡適寫過一封信，信上有寫到她對徐志摩的情感：這幾天思念他得很，但是他如果活著，恐怕我待他仍不能改的。事實上太不可能。也許那就是我不夠愛他的緣故，也就是我愛我現在的家在一切之上的確證。

她可以不顧家人以及世俗的眼光，將從徐志摩所乘飛機失事處撿回的殘骸一直擺放在房間，這屬於林徽因的情義。若要她在現實之中做出為愛犧牲的抉擇，那就是她不願的，誠如她在信裡所寫——他如果活著，恐怕我待他仍不能改的。事實上太不可能。

這大概就是理性對待人世、感性對待情義的區隔。建立在塵世上的愛情容易消淡，附麗於共同夢想上的愛情才能長久，因為，相愛的過程也就轉化成了一起追夢的過程。

願你想要的人正是你需要的人，讓你心動的人也能讓你心安。如若不能這麼幸運，最好記住一點：愛情是你想要什麼樣的人，婚姻是你需要什麼樣的人。

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