永遠要把功德歸於佛陀

什麼叫「皈依」？就是：必須要空掉「自我」！我們能夠往生，是阿彌陀佛的攝受，所以你要相信你自己做不到。為什麼要這樣思考呢？你說這樣會把我們的力量都壓抑了。不是！如果你認為你可以往生，佛號可有可無，那佛號就不是重點了。那你皈依你自己就可以了！

諸位要知道：你打坐坐得再好，你念佛念得再好，原因只有一個：是佛力的加被，不是你自己的力量。

凈土宗的思考，永遠要把功德歸於佛陀，你要養成這樣的習慣。如果你心中，經常存有自我意識，那就不能構成「一心歸命、通身靠倒。」臨終的時候，你就不能夠全心全意的，把心力放在這句佛號上，就會產生很多個人的想法。

臨終的正念，是靠你平常培養起來的。為什麼有些人臨終時，能夠生起大皈依心——把自己的身心世界完全放下，全心投入這句佛號？有些人做不到？因為平常就沒養成這種習慣；平常你就是照著「我」怎麼樣、「我怎麼樣……那麼到了臨終時，自然就是皈依「自我意識」。

事實上，自我意識就是「無明」。所以，你要產生「至心信樂」第一個條件，必須相信：你自己沒有能力做到。

求生凈土的行者，必須做到「放棄主宰」。唯有全然地「心無所住」，沒有我及我所，才能徹底地「放棄主宰」，順逆皆成方便，也才能真實地「一心歸命、通身靠倒」。

在每一個逆境現前時、不苦不樂時、歡欣愉悅時，願我們的覺悟力，皆得以串習。

不知「南無阿彌陀佛」萬德洪名之殊勝,不知「因該果海,果徹因源」,你永遠體會不到念佛之快樂!

無須加任何配料,一句名號就是「無上甚深微妙禪」,平淡中念出深深的禪味。一句佛號中, 本已該徹一大藏經八萬四千行門,是釋迦世尊畢其一生說法之精鍊又精鍊之萬德金丹。一代時教全體濃縮於名號之中, 全體贈與娑婆眾生。

萬千功德無不歸於此丹, 萬千功德也無不從此丹出。玄妙難以思議, 九法界眾生, 包括地上深位菩薩尚不得探其深妙要義,此事唯佛與佛方能究竟。

愚拙凡夫,有眼不識摩尼寶珠, 竟會當面錯過, 於一大堆法寶之中, 舍此而尋他物。黃金白銀銅鐵錫,磚頭瓦塊什麼都撿,唯獨不識此寶。豈不哀哉!

更有甚者, 竟然愚痴地反問: 單就此寶, 該能巨富? 不知此寶能變萬寶, 不知千萬黃金白銀全都收攝於此, 又無不由此放出!因之有此愚笨下問。

千萬學佛人都在疑狐:單憑一句佛號豈能往生成佛? 他們不知, 果欲當生往生成佛, 舍此持念名號一法,通通死路一條。

不是單憑此法能否成就的問題, 而是必須單憑此法的問題。一旦夾雜其他雜行法門, 則千中難得三四; 而一心專憑此法,依憑彼佛無礙大智大功德力, 則百即百生, 萬修萬人去矣!

念佛, 豈不快哉!

鍾靈秀毓的天寶山上, 蘊藏著無數宿具大善根、大福德的人中芬陀利花。能於一句平淡無奇之佛號中念出深深的法喜。

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