相愛一輩子,爭吵一輩子,忍耐一輩子,這就是夫妻。

沒有家庭的和諧,就沒有社會的和諧,

沒有家庭的平安,就沒有整個社會的安寧

有序,家和萬事興。

怎樣才能處理好夫妻之間的關係,

這是擺在家中的最為關鍵的問題。

正所謂:「百年修得同舟,千年修得共枕。」

夫妻就是兩個半球,「半個球無法滾動,要有另一個半球。」

那麼夫妻之間如何相處才能使家庭和諧呢?

夫妻之間相處要理解、信任、尊重、寬容。

它就像握一把沙子,

鬆鬆地握著,它一點也不會漏,

你握得越緊,它漏得就越多。

家是一種文化,家是一段時光,家是一種情懷。

夫妻好比兩條腿,

要站穩,要走路,

誰也離不開誰,為何一條腿對另一條腿總是抱怨不休。

有夫妻說結婚數十年無矛盾無分歧,

可以斷言,

他們至少有一個人對家庭毫不負責,

對對方毫不關心。

婚姻是舒服著的煩惱。

家庭不是講理的地方,

夫妻之道「難得糊塗。」

倘若兩個人誰都不願糊塗,

這個家庭永無寧日。

當今離婚是「富貴病」,

窮則想安,富則想變。

沒有愛情的婚姻不穩定,

只剩下愛情的婚姻也不穩定,

時間和距離能使愛情升溫和降溫。

最差的女人也想找到個優秀的男人,

最差的男人也想找到個優秀的女人,

所以,婚姻是個永恆的遺憾。

結婚認真,離婚草率,再婚認真加草率;

結婚是需要,離婚是被迫,再婚是需要加被迫;

結婚好幸福,離婚好痛快,再婚好愜意;

幾經折騰後發現,天下的對手一般兇。

男人是哲學,女人是詩。

沒有詩的哲學是枯燥的,

沒有哲學的詩是膚淺的。

哲學理性而詩感性,

男人要想讀懂詩,

要先弄明白自己的哲學,

女人想要理解哲學,

就要先明白自己這首詩,

深度的哲學只有配上適當韻味的詩才能共鳴,

於是最好的不一定適合你,

適合你的才是最好的。

都說老婆是人家好,

其實腳大鞋小都知道,

愛妻子也愛情人,

摻了水的假酒,是水還是酒?

愛丈夫也愛情人,

只有愉快的起點,

沒有愉快的終點。

好男人太多,不可與丈夫比,

好女人太多,不可與妻子比,

那是危險的。

見達官顯貴不攀比,不比丈夫之無能,

見美貌風騷無邪念,多想夫妻之恩愛。

女人的軟弱是假象,軟弱但不可欺,

想制服女人的男人,有幾個不被女人制服。

女人不是弱者,

女性是男性力量的源泉,

哪個男人的彪悍不是來自愛女人和女人愛的鼓勵,

不如女人的男人,

不比不如男人的女人少。

林語堂說:

「女人是水,兌入酒中是酒,兌入醋中是醋」。

女人的身價取決於他的男人。

別說女人離不開男人,

男人更需要女人,沒

有女人的男人沒法活,

沒有男人的女人照樣過。

男人是水,女人是堤,

沒有不想決堤氾濫的水,

人是一座情慾的火山,

外表雖平靜,地火在燃燒,

一旦火山爆發,那就是洪水猛獸。

男人通過性表達愛,

女人通過性理解愛,

性和睦是夫妻和睦的沃土,

貧寒不等於沒有一個溫暖的家,

好丈夫珍愛妻子那溫情脈脈的柔情,

體恤那柔弱持家的艱辛,

只顧駕馭不懂愛憐,不是好丈夫。

妻子賢惠是最寶貴的家庭財富,

賢惠的女人首先是聰明,

然後才是賢惠,

傻女人以賢惠為吃虧,

聰明的女人往丈夫臉上抹金,

傻女人往丈夫臉上抹黑,

妻子鄙視丈夫是家庭最深刻的悲劇。

妻子關心的過程是一定要嘮叨的,

這是她幸福感的渲洩,

千萬不要打斷她心底那幸福感的奏鳴。

妻子撒嬌是愛的賜予,

把柔情獻給丈夫,

鄙視丈夫的女人是不會在丈夫面前撒嬌的。

哪個男人不怕老婆,

「怕」是謙讓,是愛的憑證。

最理想的夫妻關係是,

親密而帶適當疏離,

坦誠中保留部分隱秘,

即可兩情繾錈,

又有個人天地。

夫妻之間如果能把對方當作

自己最好的朋友相處,

那麼,兩個人的手就會握得很緊。

愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語,

生活中的一些瑣事,

更能體現他對你的用情,

那才是愛的密碼。

與所愛的人長期相處的秘訣是:

放棄改變對象的念頭。

為了愛情的繼續,婚姻的美滿,

妻子固要取悅丈夫,丈夫也要取悅妻子,

至於如何取悅,

乃是一種高級的藝術。

傲不可長,慾不可縱,

樂不可極,志不可滿。

信任是婚姻關係中兩個人

所共享的最重要特質也是建立愉快的、成長的關係所不可短缺的。

婚姻生活者,

半睜眼半閉眼地生活也。

天下沒有十全十美的男女,

如果眼睛睜得太久,

或用照妖鏡照得太久,

恐怕連上帝身上都能挑出毛病。

夫妻生活中最可貴的莫過於真誠、信任和體貼。

在幸福的婚姻中,

每個人應尊重對方的趣味與愛好。

以為兩個人可有同樣的思想,

同樣的判斷,同樣的慾願,

是最荒唐的念頭。

在和睦的家庭裡,

每對夫妻至少有一個是傻子。

夫妻好比同一把琴弦上的弦,

他們在同一旋律中和諧地顫動,

但彼此又都是獨立的。

參考來源

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