你所謂的「舒服」，正在暴露你的教養

你會不會在心裡琢磨，不論是對一個人還是對一群人，這種只顧自己舒服和方便的行為真的非常自私，讓人難以容忍。

當年嚴復先生翻譯密爾的名著《論自由》的時候，特意將書名譯成《群己權界論》。大概在嚴復看來，人的自由就取決於是否能夠處理好個人與群體的界限問題。

當群體以某種名義肆意干涉個人的私人空間時，我們說這是個人自由的喪失。但是反過來，如果個人不顧群體的基本利益和道德底線，只考慮個人的舒服和暢快時，終將被社會所拋棄。

所以，往往在小事裡，能夠看出一個人根子上的修養。正應了那句話：自律方有自由，頂級的自律才是頂級的自由。

“舒服”正在暴露你的修養

母親摔傷住院，我從外地趕到時，她還在術後昏睡。

半夜突然聽見她問我：“人走啦？”

我一臉懵：誰走了？問她睡得可好，不料她說：“你以為我是睡著了？我是被吵暈的。”

原來，靠窗的床位原有一位大姐，病情不重，每天10點過來打幾瓶點滴睡個午覺便回家。

母親下午入院，除了骨折頭上還縫了10針，從手術室出來本該好好休息，不料那位大姐叫來兩位朋友聊天。

聊到各自婆婆，一個比一個能吐槽。沒有人覺察到母親術後疼痛的呻吟，最後還是住門邊病床的阿婆忍不住提醒，“你們聲音小點，我們要休息。”

次日十點多，隔壁床大姐來了，針還未掛上就開始打電話叫人作陪。

來的竟是牌友，說起前幾天贏的大牌，越講越興奮。隔著病床邊薄薄的布簾都能感受到說話者臉上的興奮勁。

正常人都吵得腦仁疼，何況受傷失血的人。我想張口提醒，母親卻搖頭表示算了。

門邊阿婆被吵得傷，兩次提醒她們，但聲音降下來沒幾分鐘又高起來，阿婆悻悻地拍打病床以示不滿。

阿婆掛完點滴去理療室針灸，剛出門，就聽見裡床那兩位說：“唉，這下舒服了。”

意思分明是說，阿婆走了，她們終於可以不受拘束嗨聊，全然不顧中間病床上被吵得頭暈腦脹的母親。

梁實秋說：“一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。”

不論聊天還是聚會，不顧及周圍環境，只圖自己舒服是自利，不為他人考慮更是自私。

人的本能都是讓自己過得舒服，只有控制自己一味求舒服的本能，才是對他人最好的體諒。

當你控制自己後再來面對世界，世界才能更舒服。

“舒服”的結果，你承擔不起

幾年前，單位組織到雲台山旅遊。

第一天就餐時我們桌上9個人，兩天下來人越來越多，開始兩個行政同事過來坐，第二天設計部汪主管也跑來我們桌。

我問：“什麼情況，咋都跑來啦？你們那桌明明很空啊？”

汪主管說：“沒法用語言表達，你們去吃一頓就知道。”

行政部小高立馬說：“羅經理，千萬別去，肯定吃不下飯。”

飯後小高悄悄說：“財務部新來的梁會計吃相太差，完全不顧旁人滿盤亂翻、挑挑揀揀。最恐怖的是，他喜歡將筷子放在嘴裡“吧唧”亂咬，然後再去夾菜。”

汪主管說：“他是吃快活了，我們可慘啦。我現在想起來還想吐。”

第二天遠遠留意梁會計，果真如她們所說。

吃相差的人我見過，比如人未到齊就先下手為強或是對主菜大包大攬，但能吃得嚇走同桌的真沒幾個。

旅游完回到公司，梁會計直接收到實習不合格的通知，想必一路上的表現公司有所耳聞。

馬未都曾說：吃相見人品。

一個人吃飯的樣子藏著他做人的根本，做人不僅要獨善其身，更要與他人和平共處。

有句話說：吃相好的人都相似，吃相不好的人各有各的毛病。吃相好的人心中都有為他人著想的善良，吃相不好的人一味圖口舌之欲，讓大家感到“吃一次就夠了”。

當別人對你唯恐避之不及時，人生之路只會越走越窄，機會越來越少。

舒服是“舍”和“予”的回報

保險經紀vilson為一件理賠案從香港來浙江做調查，經過小城約我見面。

我特意選了當地口碑最好的法餐廳。菜很快上來，餐具裡裡外外擺一圈。

我不懂西餐禮儀，對著大大小小的刀叉很尷尬，順手拿起一把刀切牛排。

結果，站在一旁的服務員“撲哧”一聲笑出來，肯定是用錯刀了。

Vilson為了替我解圍，拿起同我手中一樣的刀開始切牛排，並說：“刀叉無非是一種為人服務的工具，哪有那麼多講究。”

服務員和另外一個服務生對視一眼，臉上飄過一絲不屑。在他們眼裡，我們分明是不會吃西餐的土包子。

結賬時餐廳經理問我們用餐體驗，我以為vilson會狠狠批評服務員，沒料到他對經理說服務員很熱情，點單時給了很多中肯意見。

出來後，我問怎麼沒提“刀”的事？服務員本該讓客人更好更專業地進餐，卻因為自己懂嘲笑顧客，這難道不是一種失職嗎？

vilson說：

她們原本不懂，經過培訓才懂。我要是批評她，我也變成同樣的人。況且其他服務都很好，菜品也不錯，吃得很滿意。

那個瞬間，我在他身上看到除了帥氣之外的另外一種東西，說不上來，就是讓人很舒服。

事後我仔細想想，到底是什麼讓我覺得“很舒服”？大概就是vilson身上那種不苛責別人小錯誤，放大別人優點和付出的品質吧。

上半年，馮小剛怒斥服務員的視頻在網絡上大肆流傳。我倒不想因為這一件事就給馮導上綱上線，但是確實像別人說的那樣：你對待底層人的態度，透露出你心內的教養。

“舒”這個字由“舍”和“予”組成，要想活得舒服，就得學會“舍”和“予”。放下不快和失望，給予理解和包容。如此，方能舒服。

讓別人舒服，是一個人最高級的修養

我老家在皖南山區，小時候​​常有外鄉女人來乞討，我們稱呼她們“討飯的”。

那時候“討飯”是真的討飯，她們帶一隻破搪瓷茶碗，背一個布袋。

如果趕上飯點，母親會給她們碗裡盛上飯菜，沒趕上飯點，就往她們布袋裝一把大米。

有一次，飯點過後來倆女人，母親倒上熱茶，請她們坐下來聊幾句。

原來她們都是長江邊的災民，洪水淹沒良田和房屋，男人出去修路掙錢，女人結伴乞討為生。

聊到最後母親很不好意思地說，今天實在沒什麼吃的，男人碾米還沒回來，你們喝點熱茶暖和暖和再走。

她們走後，我問母親，反正你都沒啥給的，還不叫她們快走，窮聊天也沒用啊！

母親說：

你不懂，就因為今天實在沒啥給的，我能給的只有一張好臉一副好態度。人家出來討飯已是可憐，總得顧及別人尊嚴。

我似懂非懂，長大後方明白：有錢給錢、有米給米容易；難的是，你啥也沒有，不得不跟對方說“不”時，一張“好臉”才是讓對方坦然的唯一辦法。

汪國真曾說：

拒絕別人一定要委婉，因為沒人喜歡被拒絕。你的溫柔是對對方的安撫，也是給對方一個台階。

母親用她簡單而純粹的處世之道告訴我，最好的修養就是永懷仁慈之心，時刻讓別人覺得舒服，而不只考慮自己處境和困難。

一個人的修養是個複雜概念，無關學識和金錢，不隨手丟垃圾，不亂穿馬路，這些是家庭、學校和社會共同訓化的結果。

一個真正有修養的人，都會做到這兩點：

一是尊重一切人，大到領導長輩，小到服務生清潔工；

二是讓別人舒服，一個人表現自己的方式，並不是讓人覺得他厲害或是與眾不同，而是讓和他在一起的人感到舒服。

這樣的人，時刻用寬容理解別人，用理智約束自己。當別人獲得舒服的同時自己也能獲得快樂滿足。

鮑勃·迪倫曾說：“沒有人是完全自由的，即便是鳥兒，也有天空的約束。”

有約束的自由才是真正的自由，有“舍”有“予”的舒服才是真正的舒服。

參考來源